达上，为巴利语upasampadà的直译，由upa (上) + sampadà (达到，获得)组成，意为达到上位，即达到称为上位的比库身份。
律注《普端严》提到有八种达上的方式：
1．来吧比库【6】达上(ehibhikkhåpasampadà)：
以世尊说出“来吧！比库”之语而达上。当世尊见到具备成为来吧比库的亲依止缘之人后，从染色的粪扫衣中伸出金色的右手并说:“来吧，比库，行梵行以正尽苦边！”就在世尊说此语的同时，那人的在家相即消失，圆顶并衣钵着身，出家并达上。世尊证正觉后的最初时期，只是以来吧比库达上令诸弟子成为比库。律注中列举了1341位来吧比库。【7】
2．行皈依达上(saraõagamanåpasampadà)：以说出“我皈依佛”等三语的方式成为比库。
3．接受教诲达上(ovàdapañiggahaõåpasampadà)：马哈咖沙巴(Mahàkassapa)长老通过接受世尊的教诲而达上。
4．问答达上(pa¤habyàkaraõåpasampadà)：七岁的沙马内拉索巴咖(Sopàka)通过回答世尊十个有关不净的问题而达上。
5．接受敬重法达上(garudhammapañiggahaõåpa- sampadà)：佛陀的姨母马哈巴迦巴帝(Mahàpajàpatã)通过接受八敬重法(Aññhagarudhamma)而达上。
6．遣使达上(dåtenåpasampadà)：妓女半咖西(Aóóhakàsã)的达上方式。
7．八语达上(aññhavàcikåpasampadà)：比库尼从比库尼僧以提案为第四，再从比库僧以提案为第四此八语而达上。
8．提案为第四的甘马达上(¤atticatutthakamm- åpasampadà)：比库的达上方式。(Pr.A.45)
前面六种只有在佛陀住世时才实行。其中，第3-6是世尊专为某个人而特许的达上方式。当世尊制定了提案为第四的甘马达上之后，行皈依达上即废止不用。(Mv.69) 现在，若有求达上者(upasampadàpekkha)希望成为比库，只有通过僧团的如法甘马才能达上。
一名求达上者要成为比库，僧团甘马必须同时具备五项条件。如果其中任何一项条件失坏，则该求达上者不能成为真正的比库。此五项条件是：
1.对象成就(vatthusampatti)：这里的对象是指求达上者。他必须不是未满二十岁者、最终事的犯罪者、黄门等十三种不能达上的人。
2.提案成就(¤attisampatti)：在宣读提案(¤atti)时，避免了五种过失：没提及对象、没提及僧团、没提及戒师、没有提案或最后才读提案。
3.宣告成就(anussàvanasampatti)：在宣读甘马语时，避免了五种过失：没提及对象、没提及僧团、没提及戒师、缺少宣告或非时宣告。
4.界成就(sãmàsampatti)：举行甘马的界场避免了界相破损、无界相、界重叠等十一种失坏。
5.众成就(parisàsampatti)：参加甘马的合格比库众达到法定人数。(Kv. / Sd.ñ.2.45)
注：
【5】 巴缅辞典译作“具足；到达上等的状态；比库的状态；成为比库。”
☞此语在北传古律通常被译作“受具足戒”。然而，根据巴利律藏，佛世尊并不曾制定一种称为“具足戒”的戒法，巴帝摩卡等学处也不能称为具足戒。同时，比库的身份只是通过僧团举行如法甘马等方式获得，而不像五戒、八戒、十戒等通过表白“我受持离某某学处”之语的方式获得。因此，将巴利语upasampadà译作“受具足戒”似有欠妥之处。
【6 】来吧比库 (ehibhikkhu)：巴利语ehi是eti(来)的祈使语气，意为“来吧！”北传古律译作“善来比丘”。
【7】 这1341位来吧比库分别是：初度的五众比库、亚思(Yasa)和他的54位同伴、30位贤众、1000位旧髻发外道、与二上首弟子一起的250位遍行者、指鬘长老。律注还列举了律藏没记载的多位来吧比库，如谢勒(Sela)婆罗门的300随众、马哈咖比那(Mahàkappina)的1000随众、住在咖毕喇瓦土的10000名良家子、16000位巴拉亚尼(Pàràyanika)的婆罗门等。
摘自《巴利语汇解》玛欣德尊者著