《辛夷坞》是唐代诗人王维的诗作，为《辋川集》诗二十首之第十八首。此诗在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又营造了一种看似落寞其实自在，看似自在其实落寞的意境。全诗四句，由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，画面不着痕迹，诗意与禅意并胜，语言朴实简洁，境界空灵明秀。

辛夷坞⑴

木末芙蓉花⑵，山中发红萼⑶。

涧户寂无人⑷，纷纷开且落⑸。

⑴辛夷坞（wù）：辋川地名，因盛产辛夷花而得名，今陕西省蓝田县内。坞，周围高而中央低的谷地。辛夷，落叶乔木。其花初出时尖如笔椎，故又称木笔，因其初春开花，又名应春花。花有紫白二色，大如莲花。白色者名玉兰。紫者六办，办短阔，其色与形似莲花。

⑵木末：树梢，枝头。芙蓉花：即指辛夷，因芙蓉花与辛夷花形相似，花色相近。辛夷花开在枝头，故以“木末芙蓉花”借指。

⑶萼（è）：花萼，花的组成部分之，由若干片状物组成，包在花瓣外面，花开时托着花瓣。

⑷涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。

⑸且：又。

枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。

涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。

王维写辋川诗时是在安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年（736）张九龄罢知政事，李林甫一派势力上台，朝政黑暗，社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝，他倾向于张九龄的开明政治，对现实十分不满而又无能为力，内心矛盾，产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山下辋川建立别墅，过着亦仕亦隐的生活。

“木末芙蓉花，山中发红萼。”辛夷花的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。前两句，把辛夷花比作芙蓉花，开得那样猩红艳丽；而且，它盛开在高高的树梢，俯临深涧，又是那样的高标傲世。诗人化用了《楚辞》句意，选取美的喻象并敷彩设色，表现出辛夷花的勃勃生机。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。诗人笔锋一转，将辛夷花置于一个山深人寂的环境之中，写它开时即热烈地开放，使山野一片火红，落时则毫无惋惜地谢落，令人想象花瓣如缤纷红雨洒落深涧。它自开自败，顺应着自然的本性，它自满自足，无人欣赏，也不企求有人欣赏。这绝无人迹、亘古寂静的“涧户”，正是诗人以“空寂”的禅心观照世界的意象；然而，诗人又反对趋入绝对的空无和死灭，因此它在这个空寂得发冷发自的涧户中，却又描绘出辛夷花猩红的色彩和开落的动态声息，使人感到空寂中仍有生命的闪烁。

短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，前后境况迥异，由秀发转为零落。尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感。所谓“岁华尽摇落，芳意竟何成”（陈子昂《感遇诗三十八首》）的感慨，虽没有直接说出来，但仍能于形象中得到暗示。

宋·刘辰翁《王孟诗评》：顾云：其意不欲着一字，渐可语禅。

明·邢昉《唐风定》：此诗每为禅宗所引，反令减价，只就本色观，自是绝顶。

清·沈德潜《唐诗别裁》：幽极。借用楚词，因颜色相似也。

清·宋顾乐《唐人万首绝句选评》：刻意取远味。

清·吴煊、黄培芳《唐贤三昧集笺注》：思致平淡闲雅，亦自可爱。

清·李锳《诗法易简录》：幽淡已极，却饶远韵。

清·刘宏煦《唐诗真趣编》：摩诘深于禅，此是心无挂碍境界。虽在世中，脱然世外，令人动海上三山之想。

近代·俞陛云《诗境浅说续编》：东坡《罗汉赞》：“空山无人，水流花开。”世称妙悟，亦即此诗之意境。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。