明 沈德符 《
野获编·礼部一·礼部官房》：“每出则鹑衣载道，拥轿叫呼。”
清 叶廷琯 《
鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“谕令百姓识认领归，一时欢呼声载道。”
鲁迅 《
中国小说史略》第二三篇：“谓 神宗 以水旱偏灾，流民载道，冀‘旌沉抑之人才’以祈福利。”
唐代的文学理论可以描绘为两条并行的道路：第一条是“
文以明道”，即“载道”的一路；第二条是“
取境”即“载道”的二路。“载道”一路代表的是
儒家文化的取向。强调文学功利的、实用的、教化的一面。后世有传承这一思想的，如陈建冰《题载敬堂》：“载道兴文，心游六艺；敬天乐遇，德体四书。” 宋·
周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” “载道”二路是谓因客观事物的作用而产生某种意境。 清
王夫之 《读四书大全说·大学·传六》：“好色恶臭之不当前，人则无所好而无所恶。意则起念於此，而取境於彼。心则固有焉而不待起，受境而非取境。”
南朝·宋·
范晔《后汉书·李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委固广、谢恽之徒，开门受赂，署用
非次，天下纷然，怨声载道。”