（1）神仙：神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物。道家指能达到的至高神界的人。比喻能预料或看透事情的人。又比喻逍遥自在无牵无挂的人。不穷：无穷尽。白玉：白色美玉。东华：道教主流全真教始祖，仙人东王公又称东华帝君，省称“东华”。检：古代收藏告天文书的封匣。方诸：古代在月下承露取水的器具。慧苑《华严经音义》引许慎注“方诸，五石之精，作圆器似杯，仰月则得水也。”“五石”泛指各类石材，石之精华一般指美玉。传说中仙人住所。西岳：华山古称“西岳”，为著名的五岳之一。位于陕西省渭南市华阴市，是道教主流全真派圣地，民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。童：童子。道教称事奉神仙的男孩。瞻：瞻望。向远处或向高处看。少海：指渤海。也称幼海。暂别：暂时离别。扶桑：神话中的树木名。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。传说中的东方海域的古国名，我国相沿以为日本的代称。俯观：俯身观看。盖：车盖，华盖。弓：弯弓。
（2）看棋：看神仙下棋。城邑：城市都邑。辞家：告辞家乡。墟巷：墟场和街巷。荒废的街巷。流珠：流动的水珠。道教的念珠，最早被称之为“流珠”。《太上三元流珠经》云：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”又，《太玄金锁流珠引》云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”馀：剩余在。旧灶：旧的灶台。种杏：种下的杏树。发：萌发。发出。新丛：新的树丛。瀛洲玉：瀛洲的玉浆或玉石。瀛洲，传说为东海中神仙所居住的仙岛。玉，玉浆，指美酒。或玉石。昆吾铜：古代的宝刀宝剑以昆吾山上的赤铜打造成。昆吾，昆吾山，上古山名。《山海经》中记载，昆吾山属于济山山系，位于阳山以西二百里。《拾遗记》记载，昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵於此地，掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。泉色赤。山草木皆劲利，土亦刚而精。国名。位今河南省濮阳县，曾为夏伯，後为商汤所灭。正午时太阳所在的地方。揽：揽持。揽取。六博：一种古代博戏。鲍宏《博经》：『用十二棋，六棋白，六棋黑，所掷头，谓之琼。』每人六棋，局分十二道，中间横一空间为水，放鱼两枚。博时先掷采，后行棋。棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹。还当：还应当。井公：神话故事当中的人物。足智多谋之人。
王褒（约513~576年），字子渊，琅琊临沂人，南北朝文学家。曾祖王俭、祖王骞、父王规，俱有重名。妻子为梁武帝之弟鄱阳王萧恢之女。《周书》称他“识量渊通，志怀沉静。美风仪，善谈笑，博览史传，尤工属文。”梁元帝时任吏部尚书、左仆射。西魏入侵江陵，《周书》本传称“褒本以文雅见知，一旦委以总戎，深自勉励，尽忠勤之节。被围之后，上下猜惧，元帝唯于褒深相委信。”江陵沦陷后入西魏，被扣留不复南返。授车骑大将军，仪同三司。孝闵帝宇文觉即位，封石泉县子，邑三百户。明帝宇文毓笃好文学，王褒与庾信才名最高，二人特被亲待。加
开府仪同三司。武帝宇文邕时为太子少保，迁小司空，后出为宜州刺史。建德年间去世，卒年六十四 。子王鼒嗣。
到北方之后，他的诗风虽和齐梁诗人仍有相近之处，但由于受到北方生活风俗的影响，诗歌内容比过去充实了许多，风格也发生了很大的变化，写了不少关于边塞和征战等方面的乐府诗。