转语 [zhuǎn yǔ]，汉语词汇。释义 ：1.转告。 2.训诂学术语。因时地不同或其他原因而音有转变的词。有音转而义不变的，如《方言》第三：“庸谓之倯，转语也。”“庸”、“倯”是叠韵相转。 3.佛教语。禅宗谓拨转心机，使之恍然大悟的机锋话语。如云门三转语、赵州三转语等。 4.引申为解释的话。 5.指转换话题。

1.转告。 2.训诂学术语。因时地不同或其他原因而音有转变的词。 3.佛教语。禅宗谓拨转心机，使之恍然大悟的机锋话语。如云门三转语﹑赵州三转语等。 4.引申为解释的话。 5.指转换话题。

1、转告。

唐 韩愈 《答渝州李使君书》：“今既无由缘进言，言之恐益累高明，是以负所期待，窃窃转语于人，不见成效，此 愈 之罪也。”

《“五四”爱国运动资料·“五四”－－“六三”爱国运动大事日录》：“六月一日，学生代表数人晤省会议长 康君 ，告以罢课之理由，及要求之条件，恳其转语 赵督 ，允将电及宣言书发出。”

2、训诂学术语。因时地不同或其他原因而音有转变的词。有音转而义不变的，如《方言》第三：“庸谓之倯，转语也。”“庸”、“倯”是叠韵相转。《方言》第十：“……有音转义变而分化为不同的词的，如《尔雅·释水》：水注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍。”“大波为澜，小波为沦。”“溪”、“谷”、“沟”、“浍”和“澜”、“沦”都是双声相转。

3、佛教语。禅宗谓拨转心机，使之恍然大悟的机锋话语。如 云门 三转语、赵州 三转语等。

宋 陈善 《扪虱新话·悟百丈不昧因果》：“某甲对云：‘不落因果，遂五百生，坠野狐身，今请和尚代一转语，责脱野狐身。’”

元 李寿卿 《度柳翠》第二折：“［正末云］假若生死止在何处？速道速道。［旦儿云］师父，我答不得这一转语。”

《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“和尚，这四句只当引子，不算输赢。我有一转语，和你赌赛输赢，不赌金珠富贵。”

4、引申为解释的话。

《朱子语类》卷八七：“今欲下一转语：取于人者，便是‘有朋自远方来’，‘童蒙求我’。”

茅盾 《对于文坛的一种风气的看法》：“读者要求长篇小说，我们接受了这要求，供给了长篇的作品了，但我们的工作做得怎样？对这一点，我们又该下怎样的一个转语呢？”

5、指转换话题。

清 俞樾 《古书疑义举例·古书发端之词例》：“‘若夫’者，转语之词也；而古人或用以发端。”

扬雄《方言》，如《方言》卷十说：“?，火也。楚转语也，犹齐言?火也。”清代戴震有《转语二十章》。其书不传，可是有序一篇，载于《戴东原集》。他把声音的变转，分为两类，一类是“同位”，一类是“位同”。“同位”为正转，“位同”为变转。这都是就声母来说的。“同位变转……凡同位则同声，同声则可以通乎其义。位同则声变而同，声变而同，则其义亦可以比之而通。”他认为由此就可以“疑于义者以声求之。疑于声者以义求之”。总之，用音义相求，才能把散漫的材料转为有系统的知识。上溯可以求语根，下推可以解语词分化的缘由。王念孙作《广雅疏证》，郝懿行作《尔雅义疏》，钱绎作《方言笺疏》，都以此阐发训诂，成就极大。

与戴震同时的人程瑶田又作《果蠃转语记》说明有相同的声音组织形式的复音词，字义也每每相通。他说：“声随形命，字依声立；屡变其物而不易其名，屡易其文而弗离其声。”这就把许多双音语词字不同而音义相通的也纳入研究的范围来了。在清代训诂学中推寻语源方面又前进了一步。

语言变转，有因时而变的，有因方言地区不同而变的。晋代郭璞注《尔雅》、《方言》，每每说“语声转”，或说“语转”、“声转”。例如《尔雅·释诂》：“卬，我也。”郭璞声母相近而意义相同的词。又《方言》卷一说：“秦晋之间，凡人之大谓之奘，或谓之壮；燕之北鄙、齐楚之郊或曰京，或曰将，皆古今语也。”郭注：“语声转耳。”又卷三：“苏、芥，草也。”郭注：“苏犹芦，语转也。”又卷五说：“杷，宋魏之间谓之渠挐，或谓之渠疏伧楚的意思 这些都是韵母相同，意义也相同的词。自从郭璞