转祸为福（拼音：zhuǎn huò wéi fú）是一个成语，最早出自于西汉·刘向《战国策·燕策一》。

西汉·刘向《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”

后世据此典故引申出成语“转祸为福”。

战国时期，燕国的君王燕文公在位的时候，秦国主动与燕国修好，秦惠王便把他的女儿嫁给燕国太子做媳妇。后来燕文公死了，燕易王继位。齐国的齐宣王趁燕国举行国丧进攻燕国，一举夺取燕国十座城邑。

苏秦听说此事，便主动出来调解两国的争端，亲赴齐国替燕国去游说齐王。

他来到临淄，齐王接见他时，他曾两次叩拜齐王，对他的胜利表示祝贺，接着便仰头痛哭起来。齐王大怒，手按铁戈喝问：“您这个人真是不懂道理，为什么贺喜之后紧接着便吊丧呢？”苏秦回答道：“人在饥饿时也不吃乌喙（毒药名），是认为吃乌喙虽能填饱肚子，但却面临着死亡的祸患。如今燕国虽然弱小，却是强秦的女婿之邦，大王进攻燕国，势必激怒强秦，秦国必然联合燕国讨伐齐国。因此，大王进攻燕国，就如同人饥食乌喙是一样的事情。”

齐王听了苏秦的话，仔细一想，事情发展下去确实令人后怕，急忙问：“那孤王应该如何做才好呢？”

苏秦回答道：“自古至今，凡是圣人处理事情，均能‘转祸为福’，由失败取得胜利。以臣下的意见，大王不如归还燕国的十座城邑，并用谦卑的言辞向秦王谢罪，若如此，秦王定能原谅大王，燕国收回十座城邑，也势必息事宁人。这就是圣人所说的转祸为福的做法呀！”

听了苏秦的一番说辞，齐王非常高兴，下决心说：“都是孤王一时不明，做了伤害邻邦之事，吾当立改之。”于是，下令归还了燕国的十座城邑，随即派出使臣持千金赶赴秦国谢罪。从此三国结为兄弟之国。

任何事情都不是绝对的，一成不变的。在一定条件下，“祸”和“福”可以转化，但关键是在于如何地“转”。首先，要在享福时就居安思危，长远考虑。不要只觉得眼前鸿运当头，就永远太平无事。其次，要镇定，要处惊不乱，临危不惧。不要只盯住悲观，看问题也要一分为二，全面分析，然后查漏补缺，积极应对。在面临灾祸时，不盲目悲观，在失败面前，不要消极气馁；要在不幸中看到有幸的一面，要善于从不利之中提取有利的因素，使事情的发展朝着对自己有益的方向转化。

“转祸为福”指由灾祸转变为幸福。兼语式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。

汉·马融《延光四年日食上书》:“有此数姿，然后能折冲厌难,致其功实,转灾为福。”

唐·骆宾王《代李敬业讨武氏檄》：“傥能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏,同指山河。”

唐·姚察、姚思廉《梁书·武帝纪上》:“若能因变立功,转祸为福,并誓河、岳,永纡青紫。”

宋·苏轼《述灾诊论赏罚及修河事缴进欧阳修议状札子》:“臣读至此,因进言水旱虽天数，然人君修德,可以转灾为福。”

明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》九回:“子能斩子仪之首，开城迎之,富贵可保,亦免生灵涂炭。转祸为福，在此一时,不然,悔无及矣!”

清·夏敬渠《野叟曝言》八三回:“天生道:‘俺夫妇深感教诲之恩,撮合之德,兼破围魏救赵之计,转祸为福,无可答报。’”