车公
中国民间信仰中一个神祇
本指东晋时善于聚集宾客玩赏的车胤 ,后亦泛指善于集会游赏之人。
详细释义
典源
《晋书》卷八十三〈车胤列传〉~277~
车胤字武子,南平人也。曾祖浚,吴会稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,见胤于童幼之中,谓胤父曰:「此儿当大兴卿门,可使专学。」胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏速,甚有乡曲之誉。桓温在荆州,辟为从事,以辩识义理深重之。引为主簿,稍迁别驾、征西长史,遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会,当时每有盛坐而胤不在,皆云:「无车公不乐。」谢安游集之日,辄开筵待之。……隆安初,为吴兴大守,秩中二千石,辞疾不拜。加辅国将军、丹杨尹。顷之,迁吏部尚书。元显有过,胤与江绩密言于道子,将奏之,事泄,元显逼令自裁。俄而胤卒,朝廷伤之。
典源译文
车胤,字武子,南平郡人。曾祖父车浚,做过吴国会稽太守。父车育,做过郡主簿。南平太守王胡之以知人闻名,见到童年时的车胤,对其父车育说:“这小儿将会光耀足下门户,可使他学有专攻。”车胤勤奋不倦,博学多通。家中贫寒,常常缺少灯油,夏天夜里用白色丝袋盛装数十只萤火虫作照明读书,夜以继日。及至年长,风姿美妙,聪明机灵敏捷有智慧,在乡里之间很有声望。桓温做荆州刺史时,召车胤为从事,因其善于辨析义理而特别器重他。引为主簿,后又迁为别驾、征西长史,于是显名于朝廷。当时只有车胤和吴隐之是以贫寒博学知名于世的。车胤又善于赏玩集会,当时每有盛会而车胤不在,众人都说:“没有车公不快乐。”仆射谢安每逢游集之日,就摆设筵席恭候车胤。……隆安初年(397),朝廷任命车胤为吴兴太守,俸禄二千石,车胤称病不受。朝廷封他为辅国将军、丹杨尹。不久,改任吏部尚书。司马元显有过失,车胤与江绩私下告诉司马道子,准备向天子奏明,事情泄露,司马元显逼令车胤等人自裁。不久车胤身亡,朝廷非常痛惜。
释义
“﹝车胤﹞又善於赏会,当时每有盛坐而 胤 不在,皆云‘无 车公 不乐’。”本指 东晋 时善于聚集宾客玩赏的车胤 ,后亦泛指善于集会游赏之人。
运用示例
王维《酬慕容十一》诗:“行行西陌返,驻幰问 车公 。”
宋 徐铉 《寄锺谟》诗:“不得 车公 终不乐,已教红袖出门迎。”
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车公又称车大元帅,是中国民间信仰中的一个神祇,农历年初二,是车公诞节。
相传车公为南宋末年时的一名勇将,籍贯江西南昌五福,因勘平江南之乱有功,被封为大元帅。后来,蒙古大军犯境,宋军无力反抗,宋帝昺南下避难,车公一直护驾到香港,在途中不幸病逝。乡民为念他生前贞忠英勇,便为他立庙供奉。
车公诞
车公诞正日为农历正月初二,但由于年初三称为赤口,习俗不宜拜年,香港市民多于年初三拜祭车公,上香及求签之外,亦会转风车及打鼓祈求转运,不少市民更买风车带回家,祈求为新一年带来好运。
参考资料
典故 车公.搜韵网.
最新修订时间:2024-03-18 17:02
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