赵汝愚（1140年—1196年），字子直，饶州余干（今江西余干西北）人。宋太宗赵光义八世孙，江西兵马都监赵善应之子。南宋宗室、宰相、名臣。

赵汝愚家族原籍饶州余干（今江西余干县），他的祖上在南宋建炎间（1127年—1130年）迁居崇德县洲钱（今浙江桐乡市洲泉镇）。他少年勤学有大志，曾说：“大丈夫留得汗青一幅纸，始不负此生，”宋孝宗乾道二年（1166年），中进士第一（状元），授秘书省正字，迁著作郎，知信州、台州．改任江西转运判官，后入朝为吏部郎兼太子侍讲，迁秘书少监兼代给事中。

淳熙八年（1181年），代理吏部侍郎，兼太子右庶子。

淳熙九年（1182年），以集英殿修撰出任福建军帅。后进直学士，出任四川制置使兼成都知府。时羌族四处骚扰，赵汝愚以计分散其势力，始相安多年。宋孝宗赞扬他有文武全才。

淳熙十六年（1189年），宋光宗即位，进赵汝愚为敷文阁学士，知福州。

绍熙二年（1191年），召为吏部尚书。绍熙四年（1193年），升知枢密院事。

参见：绍熙内禅

绍熙五年（1194年），太上皇宋孝宗病死，宋光宗向与父不和，称病不执丧礼。于是两宫隔绝，大臣累奏不复，迁延多日，朝野忧虑，左丞相留正称病他去，官僚几欲解散，人心益浮动。汝愚以国事为重，临危不惧，屋进两宫疏通，又与工部尚书赵彦逾等密议，派知阁门事韩侂胄进宫禀请宪圣太后垂帘，主持丧事：并逼使光宗退位，拥皇子嘉王赵扩即皇帝位。嘉王恐负不手之名坚辞。汝愚劝道：“天子当以安社稷、定国家为孝，今中外忧乱，万一生变，将置太上皇于何地？”于是嘉王即位，是为宁宗，改元庆元。命汝愚兼代参知政事，特进、右丞相、枢密使。推辞不就，并请召还留正，使续居相位，又荐朱熹待制经箍；召回外出之官员，以安定朝政。留正还朝，汝愚自请免兼职，改任为光禄大夫、右丞相。力辞再三，宁宗不允，遂与留正同心辅政。

时外戚韩侂胄以拥戴定策有功，出入皇宫，渐见亲幸，居中用事，乘问争权。待制朱熹、吏部侍郎彭龟年，以韩侂胄窃弄威福，不去必为后患，提出弹劾，未果。朱熹主张以厚赏酬劳，勿使干预朝政，而汝愚为人疏坦，不以为虑。侂胄遍植党羽，垄断言路。排斥贤良，汝愚势孤。天子更无所倚信。侂胄诬汝愚以同姓居相位，必不利于社稷，因而罢右丞相，以观文殿学士出知福州。

国子祭酒李详、博士杨简，太府丞吕祖俭等，以汝愚勋劳卓著，精忠贯于天地．先后上疏挽留，太学生客人伏阙上书，皆遭贬斥。有人以汝愚“倡引伪徒，图为不轨”，诏谪宁远军节度副使，贬放永州（今湖南零陵）。汝愚怡然就道，对送行者说：“看侂胄用意，必欲杀我。我死，君等方可无事。”

庆元二年（1196年）正月，行至衡州，得病，为守臣钱鍪所窘，壬午日（2月20日）暴卒（《庆元党案》作服药而卒）。

开禧三年（1207年），韩侂胄被诛，党禁渐解，尽复汝愚原官，追赠太师、沂国公，赐谥“忠定”。宋理宗端平二年（1235年），诏配享宁宗庙廷，再追封福王，又进封周王。为昭勋阁二十四功臣之一。

吕祖谦：子直庶几善道，而于事物似未尽谙。如陆务观疏放封驳，岂为过当﹖方人才难得之时，其辞翰隽发，多识典故，又趋向实不害正，弃瑕使过亦何妨﹖公与子直厚，胡不语之。

黄裳言：汝愚事亲孝，事君忠，居官廉，忧国爱民，出于天性。

李祥：去岁国遭大戚，中外汹汹，留正弃相位而去，官僚几欲解散，军民皆将为乱，两宫隔绝，国丧无主。汝愚以枢臣独不避殒身灭族之祸，奉太皇太后命，翊陛下以登九五，勋劳著于社稷，精忠贯于天地，乃卒受黯黮而去，天下后世其谓何？

杨宏中等：去岁人情惊疑，变在朝夕。当时假非汝愚出死力，定大议，虽百李沐，罔知攸济。

赵扩：尔先人有功王室，中更谗毁。

赵汝谈：空令考亭老，垂白注《离骚》。

脱脱：赵汝愚，宋之宗臣也，其贤固不及周公，其位与戚又非若周公之尊且昵也。方孝宗崩，光宗疾，大丧无主，中外汹汹，一时大臣有畏难而去者矣。汝愚独能奋不虑身，定大计于顷刻，收召明德之士，以辅宁宗之新政，天下翕然望治，其功可谓盛矣。然不几时，卒为韩侂胄所构，一斥而遂不复返，天下闻而冤之。于此见天之所以眷宋者不如周，而宋之陵夷驯至于不可为，信非人力之所能也。汝愚父以纯孝闻，而子崇宪能守家法，所至有惠政，亦可谓世济其美者已。

程敏政：呜呼！自昔权奸将有所不利于忠勋之臣，则必内置腹心，外张羽翼，蛇盘鬼附，相与无间，而后得以逞焉。若汉太尉李固之死梁冀，宋丞相赵汝愚之死韩侂胄，与肃愍公之死石亨，一也。

崔铣：宋之君臣任人也，忽邪忽正；修事也，忽暗忽明；议制也，昨是今非；虽有一二臣，然而张浚失之罔、陈俊卿失之懦、赵汝愚失之疏，其它末乎，无足赖也。

谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

蔡东藩：光、宁授受，事出非常，留正以疑惧而去，独赖赵汝愚定策宫中，始得安然禅位，汝愚之功，固不可谓不大矣。然汝愚固非能成此举也。创议赖徐谊，成议赖韩侂胄，事定以后，自当按功论赏，岂可因己不言功，遂谓人之欲善，谁不如我乎？侂胄所望，不过一节钺耳，苟请命宁宗，立除外任，则彼已餍望，应不致遽起邪心。小人未尝无才智，亦未必不可用，在驭之有道而已。乃靳其节使，反使居内，徐谊、叶适、朱熹等，屡谏不从，反自言乘龙授鼎诸梦兆，使奸人得援为口实，忠有余而智不足，古人之论汝愚也，亶其然乎？若第以功成不退，为汝愚咎，汝愚固贵戚之卿，非异姓之卿也，异姓可去，贵戚不可去，子舆氏有明训矣。然则汝愚之不早退，犹可自解，误在刓印不封，无以塞小人之望耳。故观于汝愚之行谊，殆不能无叹惜云。

赵汝愚学务实用，常以司马光、富弼、范仲淹、韩琦等自许。著有《忠定集》十五卷、《太祖实录举要》若干卷、《类宋朝诸臣奏议》三百卷等。《全宋诗》录其诗八首。

《宋史·卷三百九十二·列传第一百五十一》

《宋元学案·卷四十六·玉山学案》

参见：赵汝愚墓

赵汝愚墓又名福王墓，位于湖南省长沙市天心区妙高峰北麓青山祠，占地约500平方米。此墓或为衣冠冢。原墓于“文化大革命”中部分被毁。1983年被公布为省级文物保护单位。

赵忠定祠位于浙江省嘉兴市桐乡，又名丞相赵福王祠，位于梁代古刹柢园寺东。祠后毁于火，明万历三十九年（1611年）重建，钱梦得为之撰《重建赵忠定公祠记》清光绪（1875年—1908年）年间又重建。