《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》是唐代著名诗人韩愈的一首五言古诗。此诗详切恳恻，其述饥荒离别二段，亦仿佛工部，较胜《南山》数筹。此却近《北征》，其笔力驰骋，亦不相上下。但气脉犹觉生硬，杜则浑然。

赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士（1）

孤臣昔放逐（2），血泣追愆尤（3），

汗漫不省识（4），恍如乘桴浮（5）。

或自疑上疏（6），上疏岂其由（7）？

是年京师旱（8），田亩少所收（9），

上怜民无食，征赋半巳休（10）。

有司恤经费（11），未免烦征求（12）。

富者既云急，贫者固巳流（13）。

传闻闾里间（14），赤子弃渠沟。

持男易斗粟，掉臂莫肯酬（15）。

我时出衢路（16），饿者何其稠（17）！

亲逢道边死（18），伫立久咿嚘（19）。

归舍不能食，有如鱼中钩（20）。

适会除御史（21），诚当得言秋，

拜疏移閤门（22），为忠宁自谋？

上陈人疾苦（23），无令绝其喉（24）；

下言畿甸内（25），根本理宜优（26）。

积雪验丰熟，幸宽待蚕麰（27）。

天子恻然感，司空叹绸缪（28），

谓言即施设（29），乃反迁炎州（30）。

同官尽才俊，偏善柳与刘（31）。

或虑语言泄，传之落冤仇（32）。

二子不宜尔，将疑断还不（33）。

中使临门遣（34），顷刻不得留。

病妹卧床褥（35），分知隔明幽，

悲啼乞就别，百请不颔头（36）。

弱妻抱稚子，出拜忘惭羞（37）。

僶俛不回顾（38），行行诣连州（39）。

朝为青云士（40），暮作白首囚。

商山季冬月（41），冰冻绝行辀（42）。

春风洞庭浪（43），出没惊孤舟（44）。

逾岭到所任（45），低颜奉君侯（46）。

酸寒何足道，随事生疮疣（47）。

远地触途异（48），吏民似猿猴，

生狞多忿很（49），辞舌纷嘲啁（50）。

白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠（51）。

有蛇类两首（52），有蛊群飞游（53）。

穷冬或摇扇，盛夏或重裘（54）。

飓起最可畏（55），訇哮簸陵丘（56）。

雷霆助光怪，气象难比侔（57）。

疠疫忽潜遘（58），十家无一瘳（59）。

猜嫌动置毒（60），对案辄怀愁（61）。

前日遇恩赦（62），私心喜还忧（63）。

果然又羁絷（64），不得归锄耰（65）。

此府雄且大（66），腾凌尽戈矛（67）。

栖栖法曹掾（68），何处事卑陬（69）？

生平企仁义，所学皆孔周。

早知大理官（70），不列三后俦（71），

何况亲犴狱（72），敲搒发奸偷（73）。

悬知失事势（74），恐自罹罝罘（75）。

湘水清且急，凉风日修修（76）。

胡为首归路（77），旅泊尚夷犹（78）？

昨者京使至（79），嗣皇传冕旒（80），

赫然下明诏，首罪诛共吺（81）。

复闻颠夭辈（82），峨冠进鸿畴（83）。

班行再肃穆（84），璜佩鸣琅璆（85）。

伫继贞观烈（86），边封脱兜鍪（87）。

三贤推侍从（88），卓荦倾枚邹（89）。

高议参造化（90），清文焕皇猷（91）。

协心辅齐圣（92），致理如毛輶（93），

《小雅》咏鸣鹿，食苹贵呦呦（94）。

遗风邈不嗣，岂忆尝同裯（95）。

失志早衰换，前期拟蜉蝣（96）。

自从齿牙缺，始慕舌为柔（97）。

因疾鼻又塞（98），渐能等薰莸（99）。

深思罢官去，毕命依松楸（100）。

空怀焉能果（101），但见岁巳遒（102）。

殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥（103）。

雷焕掘宝剑，冤氛销斗牛（104）。

兹道诚可尚，谁能借前筹（105）。

殷勤谢吾友（106），明月非暗投（107）。

（1）方崧卿本题如此，云：“题以阁本、杭本为正，余同此。蜀本只无‘翰林’字，上文皆同。三学士，王涯、李建、李程也。永贞元年秋作。”朱熹云：“或作‘寄三学士”，题下注：‘王二十补阙、李十一拾遗、李二十六员外’。”方世举云：“《旧唐书·王涯传》：“涯，字广津，太原人。贞元八年进士，蓝田尉，召充翰林学士，拜右拾遗、左补阙。’《李建传》：‘建，字杓直，举进士，选授秘书省校书郎，德宗闻其名，用为右拾遗翰林学士。’《李程传》：‘程，字表臣，陇西人。进士擢第，贞元二十年为监察御史，秋召充翰林学士。顺宗即位，为王叔文所排，罢学士，三迁为员外郎。’”章士钊云：“李程于刘、柳均号交深，于韩亦厚。顺宗即位，为王叔文所排。韩在江陵与三学士诗，适逄此顷，冤气未销，前筹可借。故诗之长言愤激也如彼。永贞元年三月，宦官俱文珍等，阴谋设立太子，召翰林学士郑絪、卫次公辈于金銮殿议事，李程与焉。《通鉴》郑重纪述，且著明程为神符五世孙。胡注：‘神符者，淮安王神通之弟。’是程宗室近支，谋以气力与闻家国重事，而与王叔文为敌，形态甚显。又金銮殿之议，王涯亦在其列，韩退之江陵寄三学士诗，程与王涯之同被重视，其故了不外此。又曰：或曰退之作寄三学士诗，用意何在？诗不寄他人，而特选三学士以为的标，意又何居？曰：此目的有二，一曰复仇，一曰扳援。由前之说，共兜已殛，八司马已贬，刘、柳又断其不为谗人，以势推之，京朝中委实无仇可复。篇末数语，汤牒宪宗，谓己在诏追起用之列；剑影自身，谓时际沉冤昭雪之期；借前筹以三贤拟留侯，非暗投则友朋之力可恃。盖由后之说，昭昭然矣。退之躬膺患难，一切不求诸己，一面寄恨于踪影毫无之余孽，一面引领萍蓬偶合之同僚，‘足乎己无待于外’之谓何？退之其将不识道之大原位于何所矣。据《新书》，李建原任左拾遗翰林学士。顺宗立，李师古以兵侵曹州，建作诏谕还之，词不假借，王叔文欲更之，建不可，左除太子詹事。《旧书》，贞元二十年，李程为监察御史，其年充翰林学士。顺宗即位，为王叔文所排，罢学士。由是观之，退之作诗时，二李官职已变更，诗题所署皆旧衔云。”魏本引《集注》：“公自阳山令徙掾江陵而作。”郑珍《跋韩诗》：“诗盖作于由衡至潭途中。诗云‘湘水清且急’，则在湘江也。云‘凉风日修修’，则八九月也。云‘胡为首归路，旅泊尚夷犹’，观岳之后，泊潭之前，中间必以故稽留一二十日。此诗之作，即在其时。宪宗之立，伾、文之贬，在八月。京使至湘中，当在九月。此时公已闻诏，则诗作于九月。宜编在《潭州泊船》诗前。方扶南编《岳阳楼别窦司直》后，误矣。盖阻风鹿角，地在潭州下流二百余里，时已是十月，与‘凉风’句不合。若过岳阳，则是大江，更不得云湘水也。”钱仲联云：“郑以此为观岳后泊潭前作，其说是矣。惟公登岳诗有‘星月掩映’之语，当是十二左右光景，游山不过四五日事。自衡之潭，下水船五六日可达矣。而公抵潭后题湘西寺诗，有‘山楼黑无月’句，已是月杪光景，故知途中有旬日之淹滞，但不至稽留至二十日也。”

（2）文谠云：“孤臣，公自谓。”蒋抱玄云：“《孟子》：‘独孤臣孽子，其操心也危。’”

（3）朱熹云：“‘血泣’，或作‘泣血’，或作‘血泫’。”文谠云：“《礼记·檀弓》曰：‘泣血三年。’郑氏云：‘泣无声，如血之出也。’张平子《东京赋》：‘只以昭其愆尤。’注云：‘愆，短。尤，过也。’”程学恂云：“开口言追愆尤，而其下绝不愆尤，正如《诗》所谓‘我罪伊何’也。”

（4）《淮南子·道应篇》：“吾与汗漫期于九垓之外。”注：“汗漫，不可知之也。”

（5）《论语》：“乘桴浮于海。”注：“编竹木，大者曰筏，小者曰桴。”正义：“桴，竹木所编小筏也。”

（6）“自疑”，朱熹云：“或云此当作‘疑自’，谓疑由上疏也，故下文云‘上疏岂其由’。当乙。”姚范云：“作‘自疑’为是。言人自疑上疏之故，而上疏非放黜之由也。下叙上疏颠末，且为天子大臣之所感叹，何为而罪之乎？此盖有奸谗排陷之者，故罹罪耳。”

（7）洪兴祖《韩子年谱》：“贞元十九年，自博士拜监察御史。是时有诏以旱饥蠲租之半，有司征愈急。公与张署、李方叔上疏，言关中天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。天子恻然。卒为幸臣所谗，贬连州阳山令。幸臣，李实也。”方崧卿《年谱增考》：“公阳山之贬，寄赠三学士诗叙述甚详，而皇甫持正作公神道碑亦云：‘因疏关中旱饥，专政者恶之。’则其非为论宫市明矣。今公集有《御史台论天旱人饥状》，与诗正合。况皇甫持正从公游者，不应公尝疏宫市而不及之也。然公寄三学士诗尚云：‘或自疑上疏，上疏岂其由？’则是又未必皆上疏之罪也。又曰：‘同官尽才俊，偏善柳与刘。或虑语言泄，传之落冤仇。’又《岳阳楼》诗云：‘前年出官由，此祸最无妄。奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。’是盖为王叔文、韦执谊等所排矣。德宗晚年，韦、王之党已成。韦执谊以恩幸时时召见问外事。贞元十九年，补阙张正买疏谏他事，得召见，与正买相善者数人，皆往贺之。王叔文、韦执谊疑其言己朋党事，诬以朋宴，尽谴斥之。意公之出，有类此也。故公寄三学士诗云：‘前日遇恩赦，私心喜还忧。果然又羁絷，不得归锄耰。’盖是叔文之党尚炽也。又《忆昨行》云：‘伾、文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜。’是其为王叔文等所排，岂不明甚。特无所归咎，驾其罪于上疏耳。”严虞惇云：“其实公之得罪，为李实所谗，非伾、叔文也。伾、叔文得政，不荐引公，而仅量移江陵，故公深恨之，痛加诋訾，并迁怒于刘、柳诸公耳。公之贬阳山以贞元十九年，而顺宗即位，王伾、王叔文用事，在贞元二十一年，何以得贬阳山为伾、叔文罪耶！”姚范云：“公疏为李实而发，而谗者非必实也。”程学恂云：“公之被谪，因疏关中饥旱，而新、旧二史皆误以为坐论宫市。愚谓此非误也，饥旱之疏，上无以罪之，且不便明著诏令，而忌之者特以他事中之耳。”钱仲联《韩昌黎诗系年集释》：“愈阳山之贬，皇甫湜所撰愈神道碑谓疏论关中旱饥，新旧《唐书》愈本传谓因疏论宫市，两说不同。主张因论旱饥为李实所谗而致贬者，有唐庚、马永卿《嬾真子录》、洪迈《容斋随笔》、林云铭、严虞惇、章士钊《柳文指要》诸家之说；主张因王伾、王叔文、刘禹锡、柳宗元构陷下石者，有葛立方《韵语阳秋》、蔡启《蔡宽夫诗活》、方世举注、王元启《读韩记疑》诸家之说。持论大同小异。于韩诗‘上疏岂其由’一语，颇少留意。方崧卿注意及此，而又藉此以坐实叔文之党所陷。今扫除葛藤，引严虞惇、姚范、程学恂三说（见前列）以明诗意。”朱彝尊云：“泛从缘由起。”张鸿云：“曲折而达。”

（8）文谠云：“是年，谓贞元十九年也。按：《帝纪》（新、旧《唐书·德宗纪》）：‘自正月不雨，至于秋七月甲戌晦。’”何焯云：“追叙。”

（9）公《御史台上论天旱人饥状》：“今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。”

（10）朱熹云：“‘征’，或作‘兵’。”

（11）《史记·平准书》：“不领于天子之经费。”《索隐》：“经，训常。言封君以下，皆经汤沐邑为私奉养，故不领入天子之常税为一年之费也。”

（12）《顺宗实录》：“贬京兆尹李实为通州长史。诏曰：‘比年旱歉，先圣忧人，待诏逋租悉皆蠲免。而实敢肆诬罔，复令征剥。’又，‘是时春夏旱，实一不以介意，方务聚敛征求，以给进奉。每奏对，辄曰：今年虽旱而谷甚好。由是租税皆不免，人穷至坏屋卖瓦木、贷麦苗以应官。’”

（13）方世举云：“《诗·召旻》：‘我饥馑，民卒流亡。’”

（14）方世举云：“《周礼》：‘小宰之职，听闾里以版图。’”

（15）魏本引《补注》：“掉，振也，摇也。”《史记》：“冯驩曰：朝趋市者，平旦侧肩争门而入。日暮之后，掉臂而不顾，所期物忘其中。”钱仲联云：“《御史台上论天旱人饥状》：‘至闻有弃子逐妻以求口实，坼屋伐树以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑。’”

（16）文谠云：“四达谓之衢。”

（17）朱熹云：“‘其’，或作‘为’。”文谠云：“稠，多也。”

（18）朱熹云：“方云：阁本作‘道边死’。而从杭、蜀作‘道死者’。今按：古人谓尸为死。《左传》：‘生拘石乞而问白公之死。’《汉书》：‘何处求子死。’且古语又有‘直如弦，死道边’之说。韩公盖兼用之。此乃阁本之善，而方反不从，殊不可晓也。”

（19）朱熹云：“‘伫立’或作‘停马’。”文谠云：“伫立，久立也。咿嚘，叹辞也。东方朔曰：‘辞未定也。’”

（20）“中钩”，方崧卿校作“出钩”，云：“蜀本作‘出钩’。《选·文赋》：‘若游鱼衔钩而出重渊之深。’语原此。”朱熹云：“‘中’，或作‘挂’。今按：韩公未必用《选》语，况其语乃鱼出渊，非鱼出钩也。不若作‘挂’为近。然第五卷《送刘师服》诗有‘鱼中钩’之语，则此‘出’字，乃是‘中’字之误，而尚存其仿佛耳。今定作‘中’。”钱仲联云：“《大智度论》：‘著欲之人，如鱼吞钩。’”何焯云：“闻见作两层写。”张鸿云：“戞戞独造，真陈言之务去也。”

（21）《汉书·景纪》：“初除之官。”颜注引如淳云：“凡言除者，除故官，就新官也。”

（22）方世举云：“《说文》：‘，门旁户也。’《新唐书·百官志》：‘监察御史入自侧门，非奏事不至殿庭。开元七年，诏随仗入，弹奏先通状中书门下，然后得奏。’”沈钦韩云：“《六典》：‘宣政殿之左曰东上，右曰西上。’《事文类聚》：‘《续通典》：天佑二年勅：东上西上门，制置各别。至于常事，则以东上居先。或大忌通名，遂用西为便。’知常日章奏于东閤门进也。”

（23）王元启云：“人，读作民。”

（24）朱熹云：“‘喉’，一作‘糇’。”文谠云：“《后汉》：‘霍谞奏记于梁商曰：疗饥于附子，止渴于鸿毒，未入肠胃，已绝咽喉矣。’”

（25）朱熹云：“‘陈’，或作‘言’。‘内’，方作‘事’。”文谠云：“《周礼》：‘王畿千里，四邑为丘，四丘为甸。’畿甸，谓京师。”王元启云：“上云陈民疾苦，疾苦必有疾苦之状，原状‘弃妻逐子’一节，及此诗‘传闻’以下等云是也。至于畿甸宜优，指原状‘腹心根本其百姓宜倍加优恤’等语，特言其理如此。不当用‘陈’字。”

（26）文谠云：“优，饶也。”

（27）祝充云：“麰，麦也。《孟子》：‘麰麦播种而耰之。’”钱仲联云：“《御史台上论天旱人饥状》：‘今瑞雪频降，来年必丰。急之则少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特勅京兆府，应今年税钱及草粟等在百姓腹内征未得者，并且停征，容至来年蚕麦，庶得少有存立。’”王元启云：“此则原状‘瑞雪频降’及‘容至来年蚕麦’等云是也。以上六句，括《天旱人饥》一状，已无余义。”

（28）马永卿云：“司空，谓杜佑也。《宰相年表》：‘十九年二月，佑检校司空。’”韩醇云：“《诗》：‘绸缪束薪。’”文谠云：“绸缪，犹缠绵也。”宗传璧云：“绸缪，本意为紧密缠缚。《诗·豳风·鸱鸮》：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。’引伸为事先作好准备。”

（29）蒋抱玄云：“《史记》：‘论其行事所施设者。’按：此犹言准如所拟办理也。”

（30）朱熹云：“‘反’，或作‘返’。‘州’本多作‘洲’，古本只作‘州’。”唐庚云：“迁炎洲，谓贬阳山也。”文谠云：“炎洲，南方也。《十洲记》曰：‘炎洲在南海中。’连州虽非其地，以言其远。”

（31）孙汝听云：“时柳宗元、刘禹锡皆为御史。”文谠云：“同官为僚，谓同为御史者虽众，独与柳宗元、刘禹锡友善。时王伾、王叔文得幸太子，刘柳以名重一时，与之交，人不敢指其名，号二王刘柳。”顾嗣立云：“叔文用事，引禹锡及宗元入禁中，与之图议。喜怒凌人，道路以目。按：公本集《永贞行》亦云：‘吾尝同僚情可胜。’是时公与刘、柳同为监察御史也。”

（32）徐震云：“观此二句，则退之上疏论旱，当为密疏。”

（33）文谠云：“或人谓公，恐是交结二子，平居疾恶之言，传及仇人，以成祸衅。公始闻而疑之，中复自断曰，二子必不然也。不，方鸠切。”祝充云：“不者，未定之辞。《前汉书》：‘知捕儿不？”朱彝尊云：“述上疏事。”查慎行云：“终是疑案。”严虞惇云：“公与刘、柳相厚善，伾、叔文当国，刘、柳皆进用，而公仅量移江陵，意深恨之。故于《顺宗实录》深加诋訾。而《永贞行》及此诗，皆直讦而不讳。但因此并疑阳山之贬为出刘、柳，则冤甚矣。”王鸣盛《蛾术编》：“子厚《答许孟容书》：‘与负罪者亲善，奇其能，谓可共立仁义。’叔文母《刘夫人墓铭》：‘叔文坚明直亮，献可替否，利安之道，将施于人。’子厚心事光明如此，若云泄言冤仇，以卖其友，梦得亦不肯，况子厚耶？”章士钊《柳文指要》云：“退之长子厚不过五岁，贞元八年，退之登进士第，九年，子厚继登，两人因缘旧谊，同角试场，才力相距不远，驯至同官御史，势不可能有何恶感存在。永贞变后，退之《寄三学士》诗：‘同官尽才俊，偏善柳与刘。或虑语言泄，传之落冤仇。二子不宜尔，将疑断还不。’所谓‘语言泄’者，乃根上文閤门拜疏，天子动容，司空绸缪，谓即施设而来，此示退之有因言得官之象，消息一漏，同官可能立启猜谗，从而视同冤仇，肆力排挤。又或退之疏言灾荒，为李实所痛恨，而刘、柳曾为实撰文，于实有连，因而退之疑此两友漏言于实，以致实下毒手而己左官。惟柳与刘者，品高学懋，同以天下为己任，益以情亲，断不至此，‘将疑断还不’，语意十分斩截，谓吾曾疑之，旋敢断为决无此理也。如实言之，伾、文初政，即追回放诸名流，退之亦在列，此子厚暗相推挹于其间，不难想见。至退之之贬，及幸臣李实者从而排挤，其时子厚之党并未当路。曩疑韩诗‘或虑语言泄’，不知是何种语言？查赵绍祖《新旧唐书互证》云：‘疑刘、柳漏泄，当是与宗元、禹锡言王叔文之奸，而二子漏其语于叔文，遂为其所中也。’钊案：阳山之贬，乃叔文出山一年前事，叔文当时潜伏东宫，即其谏止太子言宫市事观之，可见是一异常谨慎之人，即令不喜退之，亦何至出头干预朝官之黜陟乎？此类猜测，终嫌不切实际。何况退之之黜，由忤李实而起，别见证据确凿乎？”陈克明云：“实际韩愈远贬阳山，一论宫市流弊，二论天旱人饥。皇甫湜与新、旧《唐书》各有偏重，惜未全提，因而引起不少推测和疑猜，亦不足为奇。但韩愈等被贬，实出自李实谗言相害，并非出自二王、刘、柳等落井下石。时间相隔整整一年，绝不应错乱含糊对待。”

（34）文谠云：“临门，谓御史之门也。”

（35）朱熹云：“‘妹’，或作‘姝’。”

（36）文谠云：“颔头，低头也。谓中使不许归其家也。《春秋传》曰：‘迎于门，颔之而已。’”

（37）文谠云：“公妻卢氏。”何焯云：“老杜家数。”张鸿云：“描写真确，无不尽之情。”

（38）方世举云：“潘岳诗：‘僶俛恭朝命，回心返初役。’”

（39）《文选·古诗十九首》：“行行重行行，与君生别离。”何焯云：“阳山属连州。”朱彝尊云：“出京苦。”

（40）《史记·伯夷传》：“非附青云之士，安能施于后世哉。”《范睢传》：“须贾曰：不意君能自致于青云之上。”

（41）方世举云：“按：《新唐书·地理志》：‘商州上洛郡，属关内道，盖以商山得名也。’公谪阳山，由蓝田入商洛也。”

（42）文谠云：“辀，车辕也。”

（43）孙汝听云：“公《祭张署文》：‘夜宿南山，同卧一席。’又：‘洞庭漫汗，粘天无壁。’南山，即上言商山也。”文谠云：“商山、洞庭，皆贬路之所经过。”

（44）朱彝尊云：“途间苦。”

（45）樊汝霖云：“以二十年春到阳山也。”文谠云：“岭者，西自衡山之南，东穷于海，一山之限尔，而别标名则有五焉。邓德明《南康记》（今佚文氏所引）曰：‘大庾岭，一也。桂阳骑田岭，二也。九真都庵岭，三也。临贺萌王岭，四也。始安越城岭，五也。’《通典》曰：‘骑田岭，今郴州腊岭是也。’公与张豫（当作‘署’）同贬南方，公为连州阳山令，豫郴州临武令。后公祭豫文云：‘余出岭中，公俟州下。’则知公与豫同出骑田岭，豫留郴而公之连也。”

（46）孙汝听云：“君侯，谓连州刺史。”

（47）屈原《九章·惜诵》：“反离群而赘疣。”张衡《西京赋》：“所好生毛羽，所恶生疮痏。”宗传璧云：“疮疣，疮疖。随事生疮疣，即随事生麻烦之意。”

（48）“途”，或作“事”。

（49）朱熹云：“‘多’，或作‘知’。”钱仲联云：“李贺诗：‘教得生狞。’元稹诗：‘生狞摄觥使。’东野《征蜀联句》亦云：‘生狞竞掣跌。’当是唐人常言。”祝充云：“狞，恶也。很，戾也。”

（50）祝充云：“啁噍，鸟声。《礼记》：‘小者至于燕雀，犹有啁噍之顷焉。’此云嘲啁，言不明也。”方世举云：“《说文》：‘嘲’通作‘啁’。嘲啁盖状鸟声。《送区册序》所谓‘小吏十余家，皆鸟语夷面’者也。”

（51）方世举云：“《博物志》：‘鸺鹠，一名鵄鸺，昼目无所见，夜则目至明，人截爪甲弃路地，此鸟夜至人家，拾取爪视之，则知吉凶，辄便鸣，其家有殃。’”

（52）钱仲联云：“《尔雅》：‘中有枳首蛇焉。’郭璞注：‘歧头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。’《尔雅·翼》：‘《岭表录异》曰：两头蛇，岭外多此类。时有如小指大者，长尺余，腹下鳞红，背锦文，一头有口眼，一头似蛇而无口眼。云两头俱能进退，谬也。南人见之为常，其祸安在哉？’”

（53）朱熹云：“‘蛊’，或作‘虫’。方云：‘鲍明远诗：吹蛊病行晖。’李善曰：‘吹蛊，飞蛊也。’”李详《证选》：“鲍照乐府：‘吹蛊病行晖。’善注：‘顾野王《舆地志》：‘江南数郡有畜蛊，主人行之以杀人。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则死。’”详按：旧注不采野王之说，则“飞游”两字无着，故备引之。

（54）方世举云：“《晋书·周岂页传》：‘王敦素惮岂页，每见岂页面热，虽复冬月扇面。’《世说》：‘胡母彦国至湘州，坐正衙，摇扇视事。’按：岭南气候偏于热，遇雨则凉。摇扇重裘，记风土也。”

（55）魏本引《集注》云：“《岭南录异》（上）云：‘岭峤夏秋雄风日飓，发日午至夜半止，仆屋僵树，甚者扬屋瓦若飞蝶，累年一发，或岁再三。’公此诗有是句。又：《县斋有怀》曰：‘雷威固已加，飓势仍相借。’《泷吏诗》：‘飓风有时作。’《赠元十八》诗：‘峡山逢飓风。’皆言其可畏也。”《太平御览》卷九引《南越志》：“熙安间多飓风。飓者，具四方之风也。一曰惧风，言怖惧也。常以六七月兴。未至时，三日鸡犬为之不鸣。”

（56）方世举云：“《广韵》：‘訇，大声。’《说文》：‘哮，豕惊声。’”訇哮，状风之狂吼声也。

（57）“侔”，或作“牟”。

（58）“遘”，或作“沟”。方世举云：“《隋书·地理志》：‘自岭以南二十余郡，大率土地下湿，皆多瘴厉，人尤夭折。’《说文》：‘疫，民皆疾也。’”

（59）魏本引《补注》：“瘳，愈也。《书》：‘厥疾弗瘳。’”

（60）蒋抱玄云：“《魏志·贾诩传》：‘惧见猜嫌，阖门自守。’”钱仲联云：“《隋书·地理志》：‘畜蛊行以杀人，因食入人腹内，食其五脏。’”

（61）方世举云：“《史记·万石君传》：‘对案不食。’”朱彝尊云：“恶地苦。”

（62）文谠云：“贞元二十一年正月丙申，顺宗即位。二月甲子大赦，公以恩内徙江陵法曹参军。”

（63）魏本引《补注》：“集又有诗云：‘伾文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜。’意与此类。”

（64）“羁”，马络头。祝充云：“絷，系马也。”

（65）顾嗣立云：“《文选》贾谊《过秦论》：‘锄耰棘矜。’孟康曰：‘耰，锄柄也。’”朱彝尊云：“量移。”

（66）文谠云：“此府，江陵府也。《通典》曰：‘江陵春秋以来，战国之都，谓之郢都。西通巫巴，东接云梦，一都会也。其地居洛阳正南，唐为荆州，或为江陵郡。’”何焯云：“入江陵。”

（67）方世举云：“《尉缭子》：‘人人无不腾陵张胆，绝乎疑虑。’”

（68）孙汝听云：“栖栖，犹言皇皇。微生亩曰：‘丘何为是栖栖者与？’”方世举云：“《新唐书·百官志》：‘州司法参军事二人。’”《汉书音义》曰：“正曰掾，副曰属。”

（69）祝充云：“卑，下也。《庄子》：‘子贡卑陬失色。’”

（70）《通典》云：“大理舜时士官，秦为廷尉，汉景更名大理，至唐因之。”方世举云：“《汉书·东方朔传》：‘皋陶为大理。’”

（71）“三”，或作“二”。文谠云：“《尚书·吕刑》：‘乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川。稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。皋陶作士虽助成治道，而不列于三后之俦者，盖圣人右德而左刑也。’”王逸注《楚辞》云：“二人为匹，四人为俦。”顾嗣立云：“《后汉·杨赐传》：‘赐拜尚书令，数日出为廷尉。自以代非法家，言曰：三后成功，惟殷于民，皋陶不与焉，盖吝之也。’”魏本引《补注》：“《笔墨闲录》曰：‘此等语可谓怨诽而不乱矣。’”黄震云：“此语可警世俗。”程学恂云：“明理人亦作糊涂语耶？然真悃正自可爱。此与《答柳子厚书》中语参看。”

（72）祝充云：“犴，亦狱也。《汉书音义》曰：‘乡亭之狱曰犴。’《杨子》：‘狴犴使人多礼乎？’”孙汝听云：“《诗》：‘宜岸宜狱。’犴，与岸同。”

（73）顾嗣立云：“《汉书·项藉传》：‘执敲朴以鞭笞天下。’《东方朔传》：‘愿令朔复射，朔不中，臣搒百。’师古曰：‘搒，击也。’”查慎行云：“四句用事得体。”

（74）“失事势”，或作“事势乖”。

（75）祝充云：“《礼记》：‘田猎罝罘，罗网毕翳。’注：罝罘，兔网也。”文谠云：“言法曹亲犴狱事，敲搒罪隶以发奸偷之情。苟绳恶太过，则小人侧目。自知处非其职，朝夕恐惧，虑蒙仇害也。”朱彝尊云：“理刑苦。”

（76）文谠云：“《尔雅》曰：‘北风谓之凉风。’脩脩，风声也。言此者，怀北归之思。张平子《思玄赋》云：‘寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。’李善曰：‘骚骚，风劲貌。’音脩脩。”方成珪《笺正》：“乐府魏武帝《塘上行》：‘边地多悲风，树木何修修？’晋乐所奏作‘萧萧’。是古修与萧音义皆通。”

（77）魏怀忠云：“首，向也。”文谠云：“谓泊江陵也。《汉·韩信传》曰：‘北首燕路。’”

（78）韩醇云：“《楚辞》：‘君不行兮夷犹。’”夷犹，犹豫也。朱彝尊云：“思归。”

（79）朱熹云：“‘者’，或作‘日’。”“使”，或作“师”，误。

（80）文谠云：“《淮南子·主术篇》：‘冕而前旒，所以蔽明。’许氏注云：‘冕，王者冠也。前旒，前后垂珠，饰邃延也。自目以下，故曰蔽明。天子玉藻，十有二旒。’”孙汝听云：“贞元二十一年八月，顺宗内禅，宪宗即位也。”方成珪《笺正》：“宪宗于贞元二十一年八月丁酉朔受内禅，即改是年为永贞元年。是永贞元年无七月，贞元二十一年无八月也。即位之日乙巳，系八月九日。”

（81）朱熹云：“‘吺’，或作‘兜’。”孙汝听云：“八月壬寅，贬王伾开州司马，王叔文渝州司马。二人之罪，如共工、驩兜也。”文谠云：“首罪，渠魁也。谓宪宗逐二王等，若舜之四罪也。《书》曰：‘舜流共工于幽州，放驩兜于崇山。’《左传》曰：‘帝鸿氏有不才子，好行凶德，天下之民谓之浑敦。少皞氏有不才子崇饰恶言，天下之民谓之穷奇。’杜预注云：‘浑敦，驩兜也。穷奇，共工也。’顺宗在东宫时，王伾、王叔文皆诏直东宫，遂大爱幸。及即位，二人更相倚仗，以攘天权。宪宗即位，即贬王伾为开州司马，王叔文渝州司马，尽逐其党。”王鸣盛《蛾术编》：“昌黎于俱文珍不知其将为恶，而轻以文假借之。于叔文不知其忠于为国，心疑谗谮而恨之，此不知人之故也。”程学恂《韩诗臆说》：“公于伾、文之败，皆痛快彰明言之，所谓雄直气也。”

（82）文谠云：“谓宪宗任贤，若周文王时也。《尚书》：‘惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫括。’注云：‘五臣佐文王为胥附奔走先后御侮之任。’始宪宗监国，以杜黄裳为门下侍郎，袁滋为中书侍郎，并同中书门下平章事。及即位，以杜佑摄冢宰，又以郑余庆为尚书左丞，郑絪为中书侍郎，并同中书门下平章事。”韩醇云：“谓当时杜黄裳、郑余庆之徒为相，如太颠、闳夭为周文王之佐也。”

（83）蒋抱玄云：“《墨子》：‘高冠博带，以治其国。’”《洪范》曰：“天乃锡禹洪范九畴。”注云：“洪，大也。范，法也。畴，类也。”方世举云：“按《后汉书·蔡邕传》，‘洪范’作‘鸿范’。则‘鸿畴’谓‘鸿范九畴’也。”

（84）班行，谓朝班。行，音杭。肃穆，庄敬谐和也。蒋抱玄云：“荀悦《汉纪》：‘成礼而罢，莫不肃穆。’”

（85）刘石龄云：“《三礼图》：‘凡玉佩有双璜，璜中横冲牙，以仓珠为之。’”孙汝听云：“《书》：‘厥贡璆琳琅玕。’”祝充云：“《尔雅》：‘西南之美者，有昆仑墟之璆琳琅玕焉。’注：‘璆琳，美玉名。琅玕，状似珠也。’”

（86）顾嗣立云：“《唐书·太宗纪》：‘贞观元年正月乙酉改元。’”

（87）文谠云：“四夷来王，则边封息兵。兜鍪，首铠也。”祝充云：“封，边境也。”朱彝尊云：“颂新政。”

（88）魏本引《补注》：“三贤，即涯、建、程也。”

（89）钱仲联云：“左思诗：‘卓荦观群书。’卓荦，犹超绝也。”祝充云：“枚谓枚乘，邹谓邹阳。”谢惠连《雪赋》：“乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。”

（90）朱熹云：“‘化’，方作‘物’，非是。”蒋抱玄云：“《礼记》：‘唯天下至圣，为能与天地参。’”

（91）魏怀忠云：“焕，发也。”蒋抱玄云：“《忠经》：‘皇猷丕丕，行于四方。’”皇猷，大道也。

（92）“协”，或作“同”。方世举云：“《书·毕命》：‘三后协心。’又《冏命》：‘昔在文武，聪明齐圣。’”

（93）“致”，或作“政”。孙汝听云：“理，治也。唐人避高宗讳，故治字皆作理。”韩醇云：“《诗》：‘德輶如毛。’”祝充云：“《尔雅》云：‘輶，轻也。’”朱彝尊云：“三学士。”

（94）孙汝听云：“《诗》：‘呦呦鹿鸣，食野之苹。’”俞樾云：“《小雅》毛传曰：‘鹿得苹，呦呦然鸣而相呼，恳诚发呼中。’《淮南子·泰族篇》曰：‘《鹿鸣》兴于兽，君子大之，取其见食而相呼也。’公时有望于王涯、李建、李程三君之引援，故为三君陈此义也。”

（95）朱熹云：“‘尝’，或作‘常’。‘裯’，或作‘俦’，或作‘稠’，皆非是。”《选》曹子建诗：“何必同衾帱，然后展殷勤。”李善引郑氏《诗笺》曰：“帱，床帐也。”帱与裯，古字通。孙汝听云：“《诗》：‘抱衾与禂。’注云：‘裯，禅被也。’同裯者，取《诗》同袍之义。”樊汝霖云：“公于三贤有同裯之旧，故望之以《鹿鸣》之风也。”朱彝尊云：“望援。”何焯云：“转接自己无痕。”

（96）孙汝听云：“言前期不可知，有如蜉蝣，忽然死矣。”顾嗣立云：“《诗》：‘蜉蝣之羽。’《埤雅》：‘蜉蝣朝生暮殒，有浮游之意，故曰蜉蝣也。’”

（97）文谠云：“‘言以刚直得罪，今始慕柔弱也。’刘向《说苑》曰：‘常枞有病疾，老子往问焉。张其口而示老子曰：吾舌存乎？老子曰：然。吾齿存乎？曰：亡。子知之乎？曰：夫舌之存也，岂非以其柔乎？齿之亡也，岂非以其刚乎？曰：嘻，是矣。’《淮南子·原道篇》曰：‘齿坚于舌而先为之弊，是故柔弱者生之干也，坚强者死之徒也。’”查慎行云：“应前御史建言。”

（98）方世举云：“《释名》：‘鼻塞曰鼽，深久不通，遂至窒塞也。’”

（99）文谠云：“渐，几也。言几能别香臭而已。《左传》曰：‘一薰一莸，十年犹有臭。’杜预注云：‘薰，香草。莸，臭草。’莸，《说文》曰：‘水边草也。’”孙汝听云：“喻不分善恶也。”查慎行云：“又深一层。”朱彝尊云：“意奇妙，然却以无心得之。”何焯云：“双关语。”程学恂云：“须知此皆讬言。不然，公岂真败节者。”张鸿云：“此二联可窥造句之妙。”

（100）孙汝听云：“松楸，旧陇也。”文谠云：“松楸，坟墓上所栽者。《齐册文》曰：“映舆于松楸。”

（101）方世举云：“曹植《与杨修书》：‘若吾志未果，吾道不行。’”李详《证选》：“谢灵运《富春渚》诗：‘始果远游诺。’善注：‘果，犹遂也。’”

（102）文谠云：“言空怀去意而未能果决，但睹时岁之遒尽也。”宋玉《九辞》云：“岁匆匆而遒尽。”魏怀忠云：“遒，尽也。”朱彝尊云：“自述。”

（103）钱仲联云：“《吕氏春秋》：‘汤见祝网者，置四面，其祝曰：从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。汤曰：嘻，尽之矣！非桀其孰为此也？汤收其三面，置其一面，更教祝曰：昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。汉南之国闻之，曰：汤之德及禽兽矣。四十国归之。”

（104）朱熹云：“‘氛’，或作‘气’。”唐庚云：“《晋书》：‘吴之未灭也，斗牛之间，常有紫气。张华以雷焕为丰城令，使寻之。焕至县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，中有双剑，并有题刻，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不复见。”

（105）文谠云：“自言旅泊江陵，有若酆城之剑，谁能于上前言之乎？前汉张良对高祖曰：‘臣请借前著以筹之。’张晏曰：‘求借所食之著，用指画也。’”

（106）朱熹云：“‘吾’，或作‘朋’。”

（107）孙汝听云：“邹阳书曰：‘明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者，无因而至前也。’”樊汝霖云：“公意以汤譬宪宗，以剑譬己，以借前筹属三贤者。明月之珠，非投暗矣。”李详《证选》：“明月难暗投。”汪琬云：“以寄赠收。”

黄震曰：“《赴江陵》诗，叙次明密，是记事体。”

《唐宋诗醇》曰：“此自阳山量移江陵，而寄王涯、李建、李程，意在牵复耳。有求于人，易涉贬屈，而齿缺鼻塞等语，借失志衰换写，意似有惩创，然只以诙谐出之，固知倔强犹昔，不肯折却腰骨也。意缠绵而词凄婉，神味极似《小雅》。”

程学恂曰：“直从《九歌》、《九辩》来。”

张鸿曰：“此诗直追少陵。玩其描写，真有不可及处。梅宛陵极力摹仿，而无其雄杰。”

韩愈

（768—824）唐代文学家、哲学家，位列唐宋八大家之首。字退之，河南南阳（今河南孟州）人。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部；谥号“文”，世称韩文公。公元792年（贞元八年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。公元819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。韩愈在政治上反对藩镇割据，在文学上反对魏晋以来的骈文，提倡古文，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊并称“韩孟”。韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对宋诗影响颇大。有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。