王建（约767－约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马

赠王侍御

愚者昧邪正，贵将平道行。君子抱仁义，不惧天地倾。

三受主人辟，方出咸阳城。迟疑匪自崇，将显求贤名。

自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。

恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。

或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。

以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。

我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。

侍御：侍奉君王的人。《书·冏命》：“昔在文武，聪明齐圣。小大之臣，咸怀忠良，其侍御仆从，罔匪正人。”孔传：“小臣皆良，仆役皆正。”《列子·周穆王》：“既寤，所坐犹向者之处，侍御犹向者之人。”

仁义：亦作“仁谊”。仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”孔颖达疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”《汉书·食货志上》：“陵夷至於战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。”唐韩愈《寄三学士》诗：“生平企仁义，所学皆孔周。”宋王安石《与王子醇书》：“且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？”清王应奎《柳南随笔》卷二：“方旦（朱方旦）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看长安春色。”碧野《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”

贤名：好名声。《吕氏春秋·功名》：“关龙逢、王子比干能以要领之死，争其上之过，而不能与之贤名。”《晋书·文苑传·李充》：“圣迹未显，贤名不彰。”清卢文弨《序》：“夫为循吏者，有贤名，又法之所赏也。”

白刃：锋利的刀。《礼记·中庸》：“白刃，可蹈也；中庸，不可能也。”《史记·日者列传》：“以官为威，以法为机，求利逆暴：譬无异於操白刃劫人者也。”唐刘长卿《送裴郎中贬吉州》诗：“乱军交白刃，一骑出黄尘。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》：“此战，匪我白刃相加。”

讵敢：岂敢；怎敢。唐韩愈《谢自然诗》：“观者徒倾骇，踯躅讵敢前。”元蒲道源《点绛唇·次杜仲正经历怀古韵》词：“自笑疏顽，讵敢侪英秀。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“谅郎君口同百舌，胆如鼷鼠，讵敢作犯法事？”

王建写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。