《赠卫八处士》是唐代大诗人杜甫的作品。此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见格外亲。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集；第五至八句，从生离说到死别，透露了干戈乱离、人命危浅的现实；从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待，表达诗人对生活美和人情美的珍视；最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。

赠卫八处士⑴

人生不相见，动如参与商⑵。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍⑶。

访旧半为鬼⑷，惊呼热中肠⑸。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行⑹。

怡然敬父执⑺，问我来何方。

问答乃未已⑻，儿女罗酒浆⑼。

夜雨剪春韭⑽，新炊间黄粱⑾。

主称会面难⑿，一举累十觞⒀。

十觞亦不醉，感子故意长⒁。

明日隔山岳⒂，世事两茫茫⒃。

⑴卫八处士：名字和生平事迹已不可考。处士，指隐居不仕的人；八，是处士的排行。

⑵动如：动不动就像。参（shēn）商：二星名。典出《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。

⑶苍：灰白色。

⑷“访旧”句：意谓彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。访旧，一作“访问”。

⑸“惊呼”句：有两种理解，一为：见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的；二为：意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。惊呼，一作“呜呼”。

⑹成行（háng）：儿女众多。

⑺父执：词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。

⑻乃未已：还未等说完。一作“未及已”。

⑼儿女：一作“驱儿”。罗：罗列酒菜。

⑽“夜雨”句：与郭林宗冒雨剪韭招待好友范逵的故事有关。林宗自种畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。《琼林》：冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅。

⑾间（jiàn）：搀和的意思。黄粱：即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。

⑿主：主人，即卫八。称：就是说。曹植诗：“主称千金寿。”

⒀累：接连。

⒁故意长：老朋友的情谊深长。

⒂山岳：指西岳华山。这句是说明天便要分手。

⒃世事：包括社会和个人。两茫茫：是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。

世间的挚友就是这样难以相见，就像天上互不相见的参商二星。

今天又是什么日子能这么幸运，竟然有机会与你灯下畅叙旧情。

青春强壮的日子到底能有多少？不知不觉间你我都已鬓发苍苍！

听说朋友们大半已经阴阳相隔，听到你的声音我胸中激情澎湃。

没有想到我们已经阔别二十年，如今还能再次到你的家中拜访。

还记得当年分别时你尚未成亲，今日前来却见到你已儿女成群。

他们态度和顺地敬重父辈挚友，热情地问我是从什么地方前来。

简短的寒暄问候还没有进行完，你就已经吩咐他们排摆筵席了。

他们连夜冒雨割来肥嫩的韭菜，饭是喷香的夹杂黄米的二米饭。

你说我们难得有机会在此见面，端起酒杯就与我接连喝了十杯。

喝下十杯酒也难以让我一醉啊，是感受到老朋友你的深情厚谊。

明天我们就要再次被山岳阻隔，从此就再难有叙旧对饮的机会。

此诗大概是唐肃宗乾元二年（759年）春天，杜甫任华州司功参军时所作。乾元元年（758年）冬天，杜甫因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。冬天杜甫曾告假回东都洛阳探望旧居陆浑庄。乾元二年三月，九节度之师溃于邺城，杜甫自洛阳经潼关回华州，卫八的家就在杜甫回转时经过的奉先县。在奉先县，杜甫访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。一夕相会，又匆匆告别，产生了乱离时代一般人所共有的人生离多聚少和世事沧桑的感叹，于是写下这首诗赠给卫八处士。

此诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。

开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。

前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。

诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。

这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。

《唐诗品汇》：刘云：《阳关》之后，此语为畅（末二句下）。

《唐诗快》：此首无甚奇妙处，既逸而复收之，不过一真。

《唐诗归》：钟云：写情寂寂（首四句下）。谭云：“父执”二字凄然，读之使人自老（“怡然”句下）。钟云：只叙真境，如道家常，欲歌，欲哭（“问我”句下）。钟云：幽事著色（“夜雨”二句下）。

《汇编唐诗十集》：唐云：凡诗，情真者不厌浅。钟、谭虽喜深，不能删此作。

《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：情真，浅不堕肤；淡雅，的然陶派。甸曰：主宾情义，蔼然于久别之馀。陆时雍曰：此诗情胜乎词。

《杜臆》：信手写去，意尽而止，空灵宛畅，曲尽其妙。

《唐诗评选》：每当近情处，即抗引作浑然语，不使泛滥，熟吟“青青河日草”，当知此作之雅。杜赠送五言，能有节者，唯此一律。

《增订唐诗摘钞》：只是“真”，便不可及，真则熟而常新。人也未尝无此真景，但为笔墨所隔，写不出耳。

《义门读书记》：句句转。……“夜雨剪春韭”，虽然仓卒薄设，犹必冒雨剪韭，所以见其恭也。“新炊间黄梁”，宋子京书作“闻黄粱”，非常生动。

《杜诗详注》：《漫斋诗话》云：“怡然敬父执，问我来何方”，若他人说到此下须更有数句，此便接云：“问答未及已，驱儿罗酒浆”，直有杯土障黄流气象周甸曰：前曰“人生”，后曰“世事”；前曰“如参商”，后曰“隔山岳”，总见*生聚散不常，别易会难耳。

《初白庵诗评》：感今怀旧，如风行水上，自然成文。若涉一毫客气，便成*撅。

《读杜心解》：古趣盎然，少陵别调。一路皆属叙事，情真、景真，莫乙其处只起四句是总提，结两句是去路。

《杜诗镜铨》：蒋云：处士家风宛然（“夜雨”二句下）。张上若云：*诗无句不关人情之至，情景逼真，兼极顿挫之妙。

《石洲诗话》：……且如五古内《赠卫八处士》之类，何尝非《选》调？亦*可但以杜法概乙之也。此如右军临钟太傅《丙舍》、《力命》诸帖，未尝不借以*右军之妙处耳。

《一瓢诗话》：晁以道藏宋子京手抄杜诗……“新炊间黄粱”为“闻黄梁”。*道跋云：“前辈见书自多，不似晚生少年，但以印本为正也。”余谓此是好事愚，伪作宋抄本欺世……“间”字有“老少异粮”之训，何等委曲！换却“秃”字“闻”字，呆板无味，损尽精采。

《十八家诗钞》：张云：此等诗纯任自然，纯是清气往来，然其造句及通体*换处，固极精妙也。

杜甫（712—770），唐代现实主义诗人。字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。