《赠刘蓝田》是唐代诗人王维创作一首五言律诗。这是一首替赋税压身的农民向当权者控诉疾苦的诗篇，是对朴实的乡村生活的真实写照。年末村里的农夫们却还要奔赴城里交纳田租，仅剩下那晚收的庄稼留给自家食用，这是对繁重赋税之下穷苦百姓是生活的真实写照，亦是对现实社会赤裸裸地揭露与控诉。全诗表达了诗人对穷苦农人深厚的同情之心，并含有更深层次的讽谏之意。

赠刘蓝田1

篱间犬迎吠2，出屋候荆扉3。

岁晏输井税4，山村人夜归。

晚田始家食5，余布成我衣6。

讵肯无公事7，烦君问是非。

1、刘蓝田：指蓝田县令，姓刘，其生平未详。

2、篱：即篱笆，用竹子或树枝等编成的遮拦物。

3、荆扉：即柴门。晋陶潜《归园田居》诗之二：“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”荆：一作“柴”。

4、晏（yàn）：晚，尽。输：缴纳。井税：田税。

5、晚田：指秋季作物。

6、余布：缴纳后剩余的布。（唐代每年每丁要缴纳一定数量的布或绫、绢等。）

7、讵（jù）肯：岂肯。《后汉书·仲长统传》：“彼之蔚蔚，皆匈詈腹诅，幸我之不成，而以奋其前志，讵肯用此为终死之分邪？”

篱笆中家犬在对人狂吠，诗人走出屋倚着柴扉等候着刘蓝田的到来。

年末了村里的农夫们却还要奔赴城里交纳田租，奔波劳碌到深夜时分方才归来。

仅剩下那晚收的庄稼留给自家食用，交纳剩余的残缺布料就是新的衣裳了。

岂敢不管公家之事，只是想烦请眼前的好友辩辩个中是非。

这首诗的具体创作年代不详。王维在辋川期间，常与村民、乡绅、高僧等相交往，诗中亦不乏诸如“优昙比丘经论学，伛偻丈人乡里贤”之类的人物。卢象来辋川，与王维相聚，适与刘蓝田相遇而赠诗。

王维的诗歌，很多都是在描写田园生活之美，像这样表现赋税压身、控诉疾苦的诗篇，非常之少，而这样的生活，才是乡村田园的真实写照。

“篱间犬迎吠，出屋候荆扉。”写的是傍晚的山村里，农妇正在家里准备着晚餐，篱笆边卧着的狗忽然冲了出去，朝远处吠叫了几声，农妇以为是自家男人回来了，忙奔出门来迎接。读到这一句，不免有了疑问，男人去干什么了。让家里的女人有了这样的牵挂，去的时候一定不短了，而到傍晚仍然没有回来，可见所办的事并不容易。 “篱中犬迎吠”的“迎”字用得十分恰当，“迎”本是人的动作，可是却用来修饰“犬”，既写出犬对主人归来大献殷勤，又写出犬的迫不及待，犬且如此，更何况人，所以一听到狗叫，家里人便出屋候柴扉；同时也暗示了家人等待中的那种浓重的焦虑和担心。“岁晏输井税，山村人夜归。”这两句回答了我们的疑问。年未了，村里的农夫们要到城里交纳田租，奔波劳碌到深夜时分方才归来。这个时候才恍然大悟，原来农夫出远门是为了缴租去了，大概因为路远，或者是人多，或者是受到刁难，回来得很晚。男人回来之后，清点了一下缴租后的剩余粮食。“晚田始家食，余布成我衣”。缴完租后没有剩下什么，晚收的庄稼和残缺的布料。好东西都缴给政府和地主了，自己家所能用的，就是剩下的边边角角。这就是悲哀，日出而作，夜深而归，辛勤劳作，却连自己的温饱问题都无力解决。诗人虽未使用什么慷慨激昂的话语，却通过白描的手法，对繁重赋税之下穷苦百姓生活进行了真实的写照，同时也对现实社会进行了揭露与控诉。“晚田”“余布”，平常简洁的语言里，是深沉的苦痛，不着重笔而内涵深远。生活是这样苦难，可是我们回过头来看看首句，想象一下妻子等候、牵挂丈夫归来的情形，可以明显感受到农家夫妻之间相依为命的深厚感情。这也是诗人对农家生活深深的同情。末句，则是作为旁观者，诗人对农家人命运的叹息与愤慨。“讵肯”二字是这首诗的沉重之言，面对百姓的疾苦，不可能没有公事繁忙。这句话意有所指，应该是指诗人那些不为百姓着想的官僚同事，整日里游山玩水，并以无公事可忙为借口。

诗人通过对农家苦难生活的描绘，对这种借口和这种官僚进行了质问，愤懑不平之情突显笔端。全诗词语浅近易懂，亦怀深沉感慨，虽未直接点明赋税之重，却直指不干实事、耽于享乐的官僚阶层，是更深层次的讽谏。

明·钟云《唐诗归》：“厚甚。唯此一句不入律内，然盛唐人不拘。”

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。