《贼退示官吏》是唐代文学家元结的诗作。此诗旨在斥责统治者的横征暴敛。诗序交代了历史背景，诗中表现了官吏不顾人民死活的社会现状，揭露了安史之乱以后官吏对人民横征暴敛的罪行，批判了征敛害民的官吏，控诉了官不如贼的黑暗社会。作者表示宁愿弃官归隐，也绝不做残害人民以邀功之人。全诗质朴自然，感情真挚，直抒胸臆，毫无雕饰之感。

贼退示官吏（并序）

癸卯岁①，西原贼入道州②，焚烧杀掠，几尽而去。明年③，贼又攻永破邵④，不犯此州边鄙而退⑤。岂力能制敌与⑥？盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。

昔岁逢太平⑦，山林二十年。

泉源在庭户⑧，洞壑当门前⑨。

井税有常期⑩，日晏犹得眠⑪。

忽然遭世变⑫，数岁亲戎旃⑬。

今来典斯郡⑭，山夷又纷然⑮。

城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全⑯。

使臣将王命⑰，岂不如贼焉？

今彼征敛者⑱，迫之如火煎。

谁能绝人命⑲，以作时世贤！

思欲委符节⑳，引竿自刺船㉑。

将家就鱼麦㉒，归老江湖边㉓。

①癸卯岁：即唐代宗广德元年（763）。

②西原贼：对西原州境内少数民族的蔑称。道州：州名，州治在今湖南道县。

③明年：第二年。

④攻永破邵：攻破永州和邵州。永州和邵州，今均属湖南省。

⑤边鄙：边境。

⑥与：通“欤”，吗。

⑦昔岁：从前。岁，一作“年”。

⑧庭户：庭院。

⑨洞壑（hè）：山洞，沟壑。

⑩井税：田赋。古代实行井田制，一井九百亩，分为九区，各百亩，如“井”字，中为公田，周为私田，八家分耕，并共耕公田以为赋税，称“井税”。此处借以指唐代的赋税，即按户口征取定额赋税的租庸调法。井，即“井田”。有常期：有一定的限度。

⑪晏：晚。

⑫世变：指安史之乱所带来的社会动荡。

⑬戎旃（zhān）：战旗。一说为军帐。

⑭典：治理、掌管。

⑮山夷：古代对聚集山中的武装力量的贬称。

⑯见全：被保全。

⑰将王命：奉皇上的旨意。

⑱彼：一作“被”。

⑲绝：断绝。

⑳委符节：指辞官。委，弃。符节，古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。

㉑引竿：拿钓竿，代指隐居。刺船：撑船。

㉒将：带着。就：靠近。

㉓湖：一作“海”。

癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。

我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。

清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。

田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。

忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。

如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。

县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。

因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。

奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？

现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。

谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？

我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。

带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。

此诗作于唐代宗广德二年（764），时元结任道州（治今湖南道县）刺史。此诗的小序交待了作诗的原委。癸卯年即广德二年十二月，广西境内被称作“西原蛮”的少数民族发动了武装暴乱，曾攻占道州达一月余，其间烧杀抢掠，无恶不作。第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州（治今湖南零陵）和邵州（治今湖南邵阳），却没有再攻道州。元结认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的情况下，仍旧残酷征敛。有感于此，他写下了这首诗以警示征敛租税的官吏。

此诗和《舂陵行》都是元结反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗比起《舂陵行》词意更为深沉，感情更为愤激。

在此诗中，元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。

全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在做官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。

第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告诫官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。

第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉？”这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句“今彼征敛者，迫之如火煎”指陈事实的直接描写，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤？”以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告诫。

第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作为“征敛者”，他又不愿“绝人命”。作者对待这一矛盾处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。

元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。正如清代沈德潜所说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）

宋代葛立方《韵语阳秋》：杜子美褒称元结《舂陵行》兼《贼退示官吏》二诗云：“两章对秋水，一字偕华星。致君唐虞际，淳朴忆大庭。”……盖非专称其文也。至于李义山，乃谓次山之作以自然为祖，以元气为根，无乃过乎？秦少游《漫郎》诗云：“字偕华星章对月，漏泄元气烦挥毫”，盖用子美、义山语也。

明末清初李沂《唐诗援》：人皆知次山诗朴老古淡，在盛唐自成一家，惟子美《舂陵行序》云：“今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯。万物吐气，天下少安可得矣！”数语真次山知己。

清代王士祯《唐贤三昧集笺注》：真朴恻怛，如读“变风”“小雅”。不独有仁慈之心，亦可以为诗史也。

清代张谦宜《茧斋诗谈》：若纯作刺时语，亦伤厚道。看首尾词意和平，可知古人用笔之妙。

清代施补华《岘佣说诗》：诗忌拙直，然如元次山《舂陵行》《贼退示官吏》诸诗，愈拙直，愈可爱。盖以仁心结为真气，发为愤词，字字悲痛，《小雅》之哀音也。

元结（719—772），唐代文学家。字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗玗洞，因号猗玗子，河南（今河南洛阳）人。唐玄宗天宝十二载（753）登进士第。曾参加抗击史思明叛军，立有战功。后出任道州刺史，政绩显著。其诗注重反映社会现实和人民疾苦，讽谕时政，抨击官吏的横征暴敛，敢于为民请命。山水诗作也清新自然。在散文上也颇有成就。原有集，已散佚，明人辑有《元次山集》。又曾编选《箧中集》行世。