《贝宫夫人》是唐代诗人李贺创作的一首七言律诗，选自《全唐诗》。诗人运用想象的手法，大胆的描写出贝宫夫人的冷艳中透着令人生畏的苍凉，仿佛一位饱经世故的神妇冷眼看着一切变迁，从而抒发诗人心中的悲苦。

贝宫夫人1

丁丁海女弄金环2，雀钗翘揭双翅关3。

六宫不语一生闲4，高悬银牓照青山5。

长眉凝绿几千年6，清凉堪老镜中鸾7。

秋肌稍觉玉衣寒8，空光贴妥水如天9。

1.贝宫夫人：神女，身份不明，宋代吴正子、明代曾益以为是龙女，清代姚文燮以为是海神，清代学者王琦则认为是南朝梁文学家任昉《述异记》中所记的贝宫夫人，在太乙山下。

2.丁丁：环佩相击声。海女：海神之女。弄金环：风儿吹拂之下，海女塑像上的金环丁丁作响。

3.雀钗：雀形的钗头。翘揭：高起之貌。双翅关：雀之双翅合起未开。

4.六宫：原指古代天子居住之地，有正寝一，燕寝五。神既称夫人，则亦仿天子之制立六宫仪制。不语一生闲：海女泥塑，不能言语，故曰“一生闲”。

5.银榜：宫前门上银白色牌额。照青山：夫人像与山对立相映照。

6.凝：凝固不变。绿：代黑。几千年：谓之神寿长久。

7.清凉：凄清荒凉。镜中鸾（luán）：谓夫人没有匹偶，只如孤鸾，自睹镜中形影。

8.玉衣：以白玉为衣饰，言其衣服华好。

9.空光：深秋季节空明澄彻的天宇。贴妥：妥帖稳称。

被风吹拂的海女（贝宫夫人）及侍女，响起了叮铃的佩环，贝宫夫人头上雀钗高耸，雀翅紧闭关。

她有六个寝宫，整日不语多安闲，庙门前银匾高悬，辉耀着四周的群山。

夫人长眉凝翠绿，神寿长久几千年，她清心寡欲，铜镜中常飞着青凤鸾。

秋天的风光多明净，水色天色难分辨，看夫人玉衣多单薄，令人稍觉肌肤寒。

此诗大约作于唐宪宗元和九年（814年），于诗人南游途中，描写了在贝宫夫人庙里的所见。

诗歌的前两句“丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关”。描写贝宫夫人的环佩和头饰，衬托出神女异常的美貌。

“六宫不语一生闲，高悬银膀照青山”。描绘了贝宫夫人神像的沉默，神庙里高恳的镜子照着远处的青山隐隐，创造出一种静溢的神秘。

“长眉凝绿化千年，清凉堪老镜中鸾”。“凝绿”的长眉中，又一次见到了李贺喜欢使用的色彩，诗人将这千年的时间凝结为了贝宫夫人神像上那一弯绿眉，这是时间凝结而成的色彩。“清凉堪老镜中鸾”，前人解释道“今神清净为心，无有情欲，镜中鸾影尚存，安有老期”。“鸾”是爱人的象征，但是通过“堪老”二字，李贺笔下的贝宫夫人拒绝这种人间的感情。和李商隐的嫦娥不同，李贺的贝宫夫人是一个没有情欲的形象，抽离了人的感情，从而制造了读者和贝宫夫人之间的疏离感。

在这水天一色的神殿背景之下，诗人最后写道，“秋肌稍觉玉衣寒”。诗人通过想象，模拟了贝宫夫人的体感。“稍觉”使得这种疏离感没有那么绝对。

诗人借贝宫夫人神像以及故事，来抒发心中的悲痛。诗人把生活女性化，为了表现失意心态。山林仙妹表现的是希望的心灵历程，江海女神为失望的凄苦心境，形成在传统诗学基础上的寄托遥深的文学品格。

美国加利福尼亚大学伯克莱分校东方语言学教授薛爱华《女神：唐代文学中的龙婆雨女》：（诗中）诗人李贺竭尽心力，表达如贝宫夫人一样的神灵与各种正常生活经验的疏离。

李贺（790—816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳，被迫不得应进士科考试。早岁即工诗，见知于韩愈、皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十六岁。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。有《昌谷集》。