豢龙祠位于董氏祖居董泽里，
董父后裔为弘扬祖德，激励后世，纪念其始祖董父而建。董父，虞人，
黄帝裔孙，擅养龙，许多龙都飞到他的身边，
舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙。
董父豢龙的故事在桐乡大地流传已数千年之久矣。
董父，虞时人，
黄帝裔孙。《
左传》晋太史蔡墨曰：昔飂叔安有裔子曰董父，甚好龙，能求其嗜欲，饮食之，龙多旧焉。乃扰蓄龙以服事帝舜。帝赐姓董氏，使豢龙，封诸
鬷川。传说龙非甘泉不饮，董父遍寻之，终在鬷川找到甘泉。鬷水东依凤凰垣，西傍峨嵋岺，南通
涑水河，北邻鬷川坡。水域宽旷，泽水浩荡，碧波万倾，一望无际，实属豢龙之佳池。董父使择鬷水之源，鬷坡高阜，结芦而居。从此，鬷水更名为董泽湖，董父居所命为董泽里（即现在的
阜底村），
董泽湖盛产莲藕、蒲苇。《左传》云：“董泽之蒲，可胜既乎？”杜预注：“闻喜东北有鬷川，即董泽也，舜封董父之国矣。”
董父豢龙四千年前，董泽湖畔，莆苇荡漾，四十里鬷川荷花飘香，在波光潋滟的湖面上，董父悠闲自在地驾着一叶扁舟，在湖中钓鱼。其实他并非钓鱼，而是用鱼杆来调教水中蛟龙。鱼杆所到之处，一片喧哗，几十条龙跃出水面在空中翻腾，一时间银光四射，浪花飞溅，岸边引来一群看热闹的人。龙受到惊吓，潜入湖底再也不肯出来。是夜，月光如水，繁星满天，湖面一片宁静。董父独坐湖边陷入沉思：他盼着水中的蛟龙快快长大。 湖边一日，世上千年，转眼二十个春秋过去了。湖中的龙渐渐长大，它们已经不满足这片湖泊，开始向往头顶的蓝天，它们一次次跃出水面，就是为了飞向天空。董父知道，蛟龙腾飞的那一刻已经来到了，便请来舜帝和朝中大臣一同观看，只见董父的鱼杆在水中轻轻一点，两条几十米长的大龙披着黄色的鳞甲跃出水面，如彩练般在空中飞舞盘旋，接着，所有龙都腾空而起，飞向云霄……巨龙腾飞乃祥瑞之兆，预示着国泰民安。回到朝中，舜帝招众臣商议：决定以龙作为民族的图腾。董父因豢龙有功，舜帝便将这一带封为董父之国。
董泽里是董氏家族的发祥地，自舜赐姓董父，迄今已四千余年，世袭繁衍，源远流长。缘于董父豢龙，故董氏家族的堂号有豢龙之说。董父后裔为弘扬祖德，激励后世，在祖居董泽里建有“豢龙祠”一座。祠庙位于村南
观龙阁前，坐北面南，占地面积二亩余。祠内北边建有“圣母殿”，内有董父之女塑像（女及帝妃，俗称娘娘），前有献殿；东侧建有“董父殿”，内有董父塑像；西有董氏碑厅，内有“董氏宗谱碑序”；南有戏台一座，戏台两边有庙门各一个。东门内有廊房三间，放董父轿。庙门外有“
五龙壁”一座。庙对面南堡高阜建有“观龙阁”一座。村西南有龙门桥，驿道旁董父亭一座“内有董父石像一尊”。西城外驿道旁有“虞豢龙董父故里碑”一座，“宋赵丰公故里碑”一座。
随着千年的岁月流逝，董泽湖的沧桑变迁，观龙阁、董父亭、龙门桥、五龙壁，尽毁于兵燹。豢龙祠在土改时被拆除，董父故里碑在杨家园修水库时被取用，赵丰公故里碑被用做了机座（现已找回）。为祭祀董父和开发享用这里的历史人文资源，沿湖各村集资于五代周显德五年（958年）。在东岸（湖村南，仓底北），依董泽故里豢龙祠的格局和规模，创建了董父庙。庙内增建了“钟楼、鼓楼”，减少了“五龙壁”。历时宋、元、明、清，几经修复，庙宇保存完好。
董父神庙的创建，乃沿湖居民的一大盛事，每年三月三至十五在这里逢庙会十余天，这就是闻名三晋的“
清明会”。 庙会期间，来自四邻乡县，河东各地及西安、开封、洛阳、京津等地的大贾商旅、游人骚客云集，背负肩挑、车水马龙、络绎不绝。董泽湖畔，商点似海，叫卖声此起彼伏，游人如潮，欢叫声近呼远应。
还有艺人卖药，揽客声狂滥喊；马戏杂耍，表演声喧嚣嘈杂，好不热闹。每年逢庙会，特邀施名戏班演出四天大戏助兴。庙规约定，白天从董泽里豢龙祠，鼓乐队前导，八抬大轿把董父塑像沿官道（道旁立有石刻：官道丈二），抬至清明会看戏，晚上戏班跟着“董父”返回故里唱戏。这就是董泽湖畔妇孺皆知，有口皆碑的清明会唱大戏的“四天八倒台”。