1. 谶纬 chèn wěi
谶书和
纬书的合称。流行于汉代的一种迷信。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会
儒家经义的一类书。
主要以古代河图、洛书的神话及西汉
董仲舒的天人感应说为理论依据,将自然界的偶然现象神秘化,并视为社会安定的决定因素。盛行于西汉后期,东汉末期渐衰。
纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴,
王莽与
刘秀就分别利用
图谶、符命,作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下,到了东汉,
谶纬神学更成为占统治地位的思想。
2. 谶语 chèn yǔ
【
诗谶】谓所作诗无意中预示了后来发生的事。例如有些
谣谶的出处甚为奇特,它为当事人所自作,却预兆着对当事人不利的事件,可是在当时却非当事人所知。这些谣谶,即所谓“诗谶”、“语谶”。最著名的诗谶,出自
隋炀帝之手。他开凿运河,乘凤肪下
扬州,一日忽得一诗曰:“三月三日到
江头,正见鲤鱼波上游。意欲持钓往撩取,恐是蛟龙还复休。”此诗甚劣,然而炀帝却交付乐工,令随行的宫女合唱,炀帝闻歌甚为得意,然而识者却已暗讶为不祥。盖当时李渊已渐成势,鲤李二字同音,
是故诗意有李渊
化龙之意。此外,炀帝又曾作索酒歌曰:“宫木阴浓燕子飞,兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景,宫中吐焰奕红辉。”炀帝每在迷楼饮酒作乐,必令宫人唱此歌。及至后来,李渊大兵攻入京师,唐兵将迷楼付诸一炬,那就应了诗的后两句。
【例】元明·
罗贯中《
三国演义》第三回:先是洛阳小儿谣曰:“帝非帝,王非王,千乘万骑走
北邙。”至此果应其谶。
《
唐韵》楚䕃切《
集韵》楚谮切《
韵会》《正韵》楚禁切,𠀤㞚去声。《
说文》验也。《徐曰》凡谶纬,皆言将来之验也。《六书故》前定徵兆
之言也。《
释名》纤也。其义纤微也。《史记·赵世家》公孙支书而藏之,秦谶于是出矣。《后汉·光武纪》宛人
李通等以
图谶说光武。《注》谶,符命之书也。《晋书·武帝纪》泰始三年,禁星气
谶纬之学。