谢重光，
汉族，1947年生，
福建武平人。福建师大社会历史学院教授、博导。出身于世代书香家庭，曾祖父是前清秀才，祖父和外祖父俱是前清贡生，父亲谢成珂是漳州农校退休教师。
研究领域
其主要研究领域为唐宋史、佛教社会史、东南区域民族与族群历史文化、闽台宗教与民俗文化等。
主要作品
已出版《客家源流新探》、《客家文化与妇女生活》、《汉唐佛教社会史论》、《中国僧官制度史》（合著）、《陈元光与漳州早期开发史研究》、等专著18部，发表学术论文约200余篇，参编书籍多种。
出版著作
1、《汉唐佛教社会史论》，台湾国际文化事业公司，1990年版，台湾佛光山出版社改题为《晋——唐寺院与寺院经济研究》，2001年重版
2、《唐三藏传》，台湾国际文化事业公司，1990年
3、《李后主传》，台湾国际文化事业公司，1990年
4、《中国僧官制度史》（合著、第一作者），西宁：
青海人民出版社，1990年
5、《柳宗元传》，台湾国际文化事业公司，1991年
6、《唐高祖传》，台湾国际文化事业公司，1991年
7、《陈元光与漳州早期开发史研究》，台北：文史哲出版社，1994年
8、《客家源流新探》，福州：福建教育出版社，1995年，1997再版，台湾
武陵出版社 1999年改用繁体字重版，（曾于1996年在《闽西日报》（连载））
9、《中国历代名僧》（主撰），郑州：河南人民出版社，1995年
10、《<敕修百丈清规>释译》，台湾佛光文化事业有限公司，1997年
11、《金门史稿》（合著），厦门：
鹭江出版社，1999年
12、《海峡两岸的客家人》，台湾幼狮文化出版社，2000年
13、《客家形成发展史纲》，广州：
华南理工大学出版社，2001年
14、《乡土中国——闽西客家》，北京三联书店，2002年
15、《畲族与福佬关系史略》，福州：福建人民出版社，2002年
16、《闽台客家社会与文化》，福州：福建人民出版社，2003年
17、《福建客家》，
广西师范大学出版社，2005年
18、《客家文化与妇女生活——12－20世纪客家妇女研究》，上海：
上海古籍出版社，2005年
19、《客家文化述论》，
中国社会科学出版社，2008年
20、《中古佛教僧官制度和社会生活》，商务印书馆，2009年。
另：《中国古代史》讲课提纲（连载）《教研文丛》（1984年2－6期，1985年1－3 期）
参编书籍
《客家文化丛书》，共10册，任主编，福州：福建教育出版社，1995年10月出版，1997年6月第2次印刷。
《中国历代名僧》任副主编，郑州：河南人民出版社，1995年
《敦煌学词典》，撰稿人，上海辞书出版社
《治国之道》，撰稿人，魏晋南北朝部分，北京：求实出版社，1988年
《唐史研究概述》，撰稿人，天津教育出版社，1986年
《二十世纪唐研究》，撰稿人，中国社会科学出版社，2009-12-
《福建 山海交辉的文化福地》，撰稿人，第八、九部分，外文出版社，2006年1月版
译著：
《中国古代契约文书的整理》，（日）池田温原著，译文载《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》 1986/04
《高昌三碑略考》，（日）池田温原著，译文载《敦煌学辑刊》1988/01－02合刊
发表论文
序号 篇名 刊名 年/期
1-10
《略论唐代寺院、僧尼免赋特权的逐步丧失》, 《中国社会经济史研究》1983/01（收入何兹全主编《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》，北京师范大学出版社，1986年版，p240-250）
《春秋战国时期的社会大变动》，《教研文丛》1984/03
《“汉承秦制”与儒家独尊局面的确立》，《教研文丛》1984/04
《魏晋南北朝时期的门阀政治、佛学与玄学》，《教研文丛》1984/05
《中国封建社会的极盛时期》，《教研文丛》1984/06
《王安石变法和程朱理学》，《教研文丛》1985/02
《明清时期君主专制中央集权的极度强化及其对资本主义萌芽的阻碍》，《教研文丛》 1985/03
《我国史学的过去与未来》，《教研文丛》1986/01-02（收入《中国社会科学大趋势》，安徽人民出版社，1987年）
《五十年来国内汉唐寺院经济研究综述》，《中国史研究动态》1986/08
《中古寺院的社会功能》，《百科知识》1986/11；《教研文丛》，1987/04
11-20
《曲氏高昌寺院经济试探》，《中国经济史研究》1987/01
《隋末大儒文中子王通》，《人物》1987/04
《魏晋隋唐佛教特权的盛衰》，《历史研究》1987/06
《也说倡优居处的称谓》，《读书》1987/10
《中古时代寺院为社会文化中心说》，《探索与争鸣》1988/03
《唐代佛教政策简论》，《世界宗教研究》1988/03
《唐代的庙市》，《文史知识》1988/04
《麹氏高昌赋役制度考辨》，《北京师范大学学报》(社会科学版)1989/01
《敦煌学和经济史研究的新收获——读〈唐五代敦煌寺户制度〉》，《中国社会经济史研究》 1989/01
《晋唐寺院的商业和借贷业》，《中国经济史研究》1989/01
21-30
《“五四”精神与文化的多元化》，《福建论坛》(人文社会科学版)1989/02
《六疾馆 孤独园 养病坊——漫谈我国古代社会救济事业》，《教研文丛》1989/02
《晋—唐寺院的园圃种植业》，《中国社会经济史研究》1989/03
《六朝贵族妇女精神风貌一瞥》，《在人间》1989/04
《〈龙湖集〉的真伪与陈元光的家世和生平》，《福建论坛》(人文社会科学版) 1989/05
《关于“住持”的释义》，《辞书研究》1989/05
《中古佛教寺院为社会文化中心说》，《北朝研究》1990/01
《妈祖与我国古代河神、海神的比较研究》，《东南学术》1990/03
《北魏、东魏、北齐的僧官制度》，《北朝研究》1990/03
《妈祖崇拜宗教类型之我见》，《福建论坛》(文史哲版) 1990/04
31-40
《东晋至唐时期的佛教寺院庄园》，《文史知识》1990 /05
《八十年代国内隋唐五代佛教社会史研究回顾》，《福建社科情报》1990/07
《净人新探》，《社会科学战线》1991/02
《〈唐岭南行军总管陈元光考〉质疑——附论陈元光平蛮开漳的性质》，《汕头大学学报》(人文社会科学版) 1991/02
《吐蕃占领期与归义军时期的敦煌僧官制度》，《敦煌研究》1991/03
《陈元光与仙游、建阳关系考辩》，《湄洲论坛》1991/04
《晋至唐中叶门阀士族与佛教寺院的关系——从〈开业寺碑〉谈起》，《北京师范大学学报》(社会科学版) 1991/04
《再论〈龙湖集〉是后人伪托之作》，《福建论坛》(人文社会科学版) 1991/04
《建安郡的始置时间及其相关问题》，《福建学刊》1991/04
《陈元光与漳州开发国际学术讨论会述评》，《福建社科情报》1991/04
41-50
《中古佛教寺院为社会文化中心说》，《圣女春秋》
《妈祖世谱考论》，《东南文化》 1992/01
《天下名山僧建多》，《佛教文化》 1992/04
《千年旧帐的妙用——吐鲁番文书对中古寺院经济研究的推动》，《文史知识》1992/08
《中唐儒学发展的机遇与迷误——对韩、柳思想斗争的新观察》，《福建论坛》(人文社会科学版) 1993/03
《闽西客家地区的妈祖信仰》，《客家》1994/01
《利用谱志，须具史识》，《客家》1994/02
《客家先贤胡铨评传》，《客家》1994/02
《漳州初建时期的行政体制与社会发展状况》，《客家》1994/03
《闽西客家地区的妈祖信仰》，《世界宗教研究》1994/03
51-60
《一部系统总结中国简牍学研究的新著——〈中国简牍学综论〉评介》，《中国史研究动态》 1994/04
《20世纪国内对隋唐五代佛教宗派及其思想学说研究之回顾》，《汕头大学学报》（人文科学版）1999/04
《唐宋时期赣、闽、粤交界区域（客家基本住地）移民问题研究》，《客家》1994/04
《定光佛名号由来试释》（以“煜明”笔名发表），《客家》1994/04
《陈元光家族遗迹杂考》，《客家》1994/04
《畲族与古越族关系新证》，《福建民族》1994/04
《<客家文化丛书>前言》，《客家》1995/01
《客家源流新探 绪论》，《客家》1995/01；《南洋客总会讯》（新加坡）1995年
《陈元光研究中的史料鉴别与取舍问题——与欧潭生同志商榷》，《客家》1995/01
《关于客家研究中运用谱志资料失误的分析》，《客家研究辑刊》 1995/01
61-70
《三山国王信仰起源于黎族说》，《福建民族》1995/（01-02）
《对客家先民大多曾寄居宁化石壁问题的探讨》，《客家》1995/02
《论客家先民的基本构成》，《客家》1995/03
《陈元光文献资料辑校与疏证》，《客家》1995/03
《近年来福建南少林研究述评》，《佛学研究》 1996/00
《客家先民与土著的斗争和融合》(上篇)，《客家》1996/01
《〈全唐文〉所收陈元光表文二篇系伪作考》，《客家》1996/01
《客家先民与土著的斗争和融合》(下篇)，《客家》1996/02
《国内客家学论文索引》一，《客家》1996/02
《唐代福建境内的土著种族人口》，《福建民族》1996/02
71-80
《三山国王信仰考略》，《世界宗教研究》 1996/02
（补充1）《评《泰国大峰祖师崇拜与华侨报德善堂研究》》，王见川等主编《民间宗教》第二辑（东南亚华人宗教专辑），台北南天书局，1996年12月初版
《国内客家学论文索引》二，《客家》1996/03
《海峡两岸“开漳圣王”崇拜之研究》（上），《现代台湾研究》 1996/（15）
《海峡两岸“开漳圣王”崇拜之研究》（中），《现代台湾研究》 1996/（16）
《海峡两岸“开漳圣王”崇拜之研究》（下），《现代台湾研究》 1996/（17）
《旧时武平县万安镇魏公庙庙会情况调查报告》，《客家》1997/01
《妈祖信仰与儒、释、道三教的交融》，《汕头大学学报》(人文科学版) 1997/05
《潮汕民风的历史演变》，《潮声》1997/06
《土楼的起源与成因》，（以“高尔逸”笔名发表）《福建旅游》1998/04
81-90
《张弓著〈汉唐佛寺文化史〉》，《历史研究》 1998/05
《客家与客家文化》，《宁德师专学报》(哲学社会科学版) 1999/01
《佛教改革家怀海》，《福建宗教》1999/01
《客家普遍溯源于宁化石壁的文化意蕴》，《汕头大学学报》(人文科学版) 1999/01
《20世纪国内对隋唐五代佛教宗派及其思想学说研究之回顾》，《汕头大学学报》(人文社会科学版) 1999/04
《客家民俗佛教定光佛信仰研究》，《佛学研究》 2000/00
《唐代僧侣的环保意识和贡献》，《世界宗教文化》 2000/04
《闽越文化与客家文化》，《福建论坛》(人文社会科学版) 2000/06
《南方少数民族汉化的典型模式——“石壁现象”和“固始现象”透视》，《中共福建省委党校学报》 2000/09（收入吕良弼主编《中华文化与海峡两岸汉民族研究》（汉民族研究2000年国际学术会议论文集）中国社会科学出版社，2000年7月版，p228-241）
《畲族在宋代的形成及其分布地域》，《韩山师范学院学报》 2001/01
91-100
《福佬人论略(上)》，《广西民族学院学报》(哲学社会科学版) 2001/02
《福佬人论略(下)》，《广西民族学院学报》(哲学社会科学版) 2001/03
《武陵蛮迁入粤、闽之史迹》，《东南学术》 2001/03
《佛教的外衣,道教的内容:福建民俗佛教论略》，《中共福建省委党校学报》 2001/05，（曾于1999年3月提交台湾南华管理学院主办的 “第二届海峡两岸道教学术研讨会”）
《试论妈祖信仰的社会功能》，《中共福建省委党校学报》 2002/01
《闽台客家社会与文化》，《现代台湾研究》2002/01
《也谈文益禅师参桂琛的地点和年代——与王荣国同志商榷》，《世界宗教研究》 2003/01
《客家文化在台湾的变迁》，《东南学术》 2003/03
101-110
《海洋文化精神探源——从泉州说起》，《寻根》 2003/03
《宋代闽南文化在潮汕地区的移殖和传播》，《韩山师范学院学报》 2003/04
《台湾客家文学述略》，《现代台湾研究》2003/04
《宋元明清汀州的教育、科举与刻书业成就》，《客家》2003/05
《武夷山》，《寻根》 2003/06
《客家妇女勤劳勇敢美德溯源》，《客家》2003/06
《明郑集团与天地会关系考》，《中共福建省委党校学报》 2003/07
《闽西客家山歌所见客家妇女生活风貌》，《客家》2004/01
111-120
《新民向化——王阳明巡抚南赣对畲民汉化的推动》，《赣南师范学院学报》 2004/01
《畲族文化是中华文化的重要一脉——畲族文化学术讨论会述评》，《政协天地》2004/01
《妈祖文化:建构东亚共同体的重要精神资源》，《中共福建省委党校学报》 2004/02
《闽台客家：山的儿女，山的品格》，《福建画报》2004/03（总280期），（后收入《闽台客家情》，林仁芳主编，作家出版社，2005年10月，p3－8）
《试论赣南在客家民系形成发展过程中的地位》（上），《客家》2004/03
《试论赣南在客家民系形成发展过程中的地位》（下），《客家》2004/04
《祖国统一是两岸客家人的共同心愿——从客家人的崇正精神谈起》，《客家》2004/04
《客家文化在台湾的承传》，《华侨大学学报》(哲学社会科学版) 2004/04
《唐宋时期南方民族关系的新格局》，《浙江学刊》 2004/05 （收入卢向前主编《唐宋变革论》，黄山书社，2006年5月，p32－61）
（补充2）《妈祖信仰：建构东亚共同体的重要精神资源》，马来西亚雪隆海南会馆妈祖文化研究中心《妈祖研究学报》第一辑，P69--78，2004.4
121-130
《客家人对闽西、闽西南边缘地区的开发》，《三明客家》第九、十期，2004年10月
《客家与族群文化》，《东南学术》 2004/S1，《客家》2004/06
《河洛文化与客家人》，《光明日报》 2004/11/02，《客家》2004/05，（后收入
河南省河洛文化研究中心编，陈义初主编《根在河洛——第四届河洛文化国际研讨会论文集》（上册），大象出版社，2004年10月版，p361-365；徐金星主编《河洛与客家研究》，国际炎黄文化出版社，2006年8月，p75－79；徐金星主编《河洛学与民族圣地研究》，大众文艺出版社，2008年8月版，p250－254）
《土地革命时期闽粤赣苏区的客家妇女生活》，《党史研究与教学》 2005/01
《温床与中枢:南宋与明中叶赣南在客家民系中的地位》，《赣南师范学院学报》 2005/02
《客家妇女人文性格及其历史成因》，《福州大学学报》(哲学社会科学版) 2005/02
《客家研究的新收获——2004年客家文化研讨会综述》，《龙岩师专学报》 2005/02
《畲族文化学术讨论会述评》，《宁德师专学报》(哲学社会科学版) 2005/02
《客家文化在台湾的传承》,《客家研究辑刊》 2005/02
《一部体例完备、特点鲜明的优秀地方史专著——〈福建史纲〉评介》，《莆田学院学报》 2005/03
131-140
《福建客家人向广东的拓展》，《客家》2005/05
《客家人对屏东平原的拓垦》，《客家》，2006/02
《漳、泉二州文化形态异同论》，《华侨大学学报》(哲学社会科学版) 2006/03 ，（2005年11月27日召开会议，福建省炎黄文化研究会、漳州市政协编，《论闽南文化 第三届闽南文化学术研讨会论文集》（上），鹭江出版社，2008年版，p112－128）
《浙南汀州村考察报告》，《客家》（2006/03-04期 谢重光 兰俏梅）
《福建土楼之根》，《福建社科界》2006/04
《宋代畲族史的几个关键问题——刘克庄〈漳州谕畲〉新解》，《福建师范大学学报》(哲学社会科学版) 2006/04
《二十年来客家研究若干重大问题的论争》（节选），《客家》2006/05-06期
《闽南文化与伊斯兰文化的互动和交融》，《海交史研究》2006/06
141-150
《喜读〈妈祖研究文集〉》，《莆田学院学报》 2006/06
《闽台定光佛信仰宗教性质辨析》，《佛学研究》2006/15
《浙南汀州村考察记》，《嘉应学院学报》 2007/01
《闽粤土楼的起源和发展》，《中国历史文物》 2007/01
《罗香林先生客家研究的贡献与局限》，《客家研究辑刊》2007/02，《客家》2007 /02；（收入肖文评主编《罗香林研究》，
华南理工大学出版社，2008年11月版，p179－189）
《也论客家称谓正式出现的时间、地域和背景》，《福建省社会主义学院学报》 2007/03
《唐宋时期汀江流域的开发》，《客家》2007/03
《客家界定和客家文化分层理论》，《客家》，2007/05
《客家山歌文化渊源新论》，《福州大学学报》(哲学社会科学版) 2007/05
《客家山歌之河中的两座波峰》，《客家》2007/06
151-160
《认识大埔——大埔历史文化漫谈》，《客家》2008/01，（2007年12月2日发表于台湾第二届大埔文化学术讨论会）
《客家方氏族谱<文天祥序>辨伪》，《客家》2008/02
《客从何处来》（第一讲），（以“梁野山人”笔名发表），《客家》2008/02
《宋代莅汀官师与定光佛信仰的形成——兼谈定光佛信仰在台湾的传播》，《客家》 2008/03
《中原情结与草根本色》（第二讲），（以“梁野山人”笔名发表），《客家》2008/03
《大脚蛮婆与勤俭淑娘》（第三讲），（以“梁野山人”笔名发表），《客家》2008/04
《宋明理学在客家地区的传播》，《福建师范大学学报》(哲学社会科学版) 2007/06，（收入周雪香主编《多学科视野中的客家文化》，福建人民出版社，2007年1月版，p3-17）
《客家人人文性格刍议》，《华侨大学学报》(哲学社会科学版) 2008/02
《“根”系中原——客家人的中原情结与草根本色》，《海峡旅游》2008/04
161-164
《客家文化性质与类型新说——客家文化属于移民文化说质疑》，《客家研究辑刊》 2009/01，《福州大学学报》(哲学社会科学版) 2009/02
《土楼之根与土楼文化的精髓》，《中共福建省委党校学报》 2009/06
《漫议天下名山僧建多》《南洋佛教》（
新加坡佛教总会），第291期
收入文集的论文：
1、《关于唐后期五代间沙州寺院经济的几个问题》,韩国磐主编《敦煌吐鲁番出土经济文书研究》,厦门大学出版社, 1986年12月版，p445～513
2、《略论唐代寺院、僧尼免赋特权的逐步丧失》，《晋——唐僧官制度考略》均收入何兹全主编《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》，北京师范大学出版社，1986年版，p240-250，323-350
3、《谈谈晋－唐寺院园圃种植业的成就和贡献》，文史知识编辑部编《佛教与中国文化》，中华书局，1988年10版，p407－414，2005年再版
4、《从吴夲的神化看福建民间宗教信仰的特点》，载《吴真人学术研究文集》张国举主编，厦门大学出版社，1990年10月版，p83—97；（或《世界宗教研究》1989年第4期）
5、《读开业寺碑论晋唐时期士族与佛教寺院的关系》，载《隋唐佛教研究论文集》，三秦出版社，1990年版
6、 《“开漳圣王”陈元光论略》，万平近主编《海峡两岸文化交流史料》第一辑，华艺出版社1990年版，p1－16
7、《中古佛教寺院为社会文化中心说》，中国唐史学会编，《中国唐史学会论文集》，三秦出版社，1991年9月版，p248－264
8、《全唐文》所收二篇陈元光文真伪考，《陈元光国际学术讨论会论文集》，厦门大学出版社，1993年11版，p280－294
9、《论唐代佛教徒对社会的巨大贡献》，《佛教与中国文化国际学术会议论文集》（上辑）
中华文化复兴运动总会宗教研究委员会编印，1995年7月版，p49－70
10、《闽西客家地区的妈祖信仰》，日本大阪大学“东亚的经济与社会”学术讨论会论文集，91－113，载于《圣女春秋》1994年5月20日
11、《唐宋时期赣闽粤边民族关系与汉族客家民系的形成》（会议论文）
12、《唐宋时期赣闽粤交界区域（客家基本住地）移民问题研究》，《第二届客家学国际学术讨论会论文集》（香港）1996年
13、《我的治学经历》收入胡戟主编《唐研究纵横谈》，
中国社会科学出版社，1996年11 月版，p199-206
14、《百丈怀海大师佛教改革论略》收入《何兹全先生八十五华诞纪念文集》，中国社会科学出版社，1997年版，p395-408
15、《宋代潮州主要从福建接受外来文化说》，《潮学研究》第6辑，汕头大学出版社，1997年
16、《南越国的东北边疆所届及其历史影响》，丘权政主编《佗城开基客安家》，中国华侨出版社，1997年12月版，p39-47
17、《从客家方言的形成看客家民系的形成——再论客家形成于南宋时期》，黄钰钊主编《客从何来》，广东经济出版社，1998年9月版，p392－397
18、《〈全唐文〉所收二篇陈元光文为伪作考》，载《中国古代社会研究——庆祝韩国磐先生八十华诞论文集》，厦门大学出版社1998年
19、《古代由赣入闽的主要路径——附论石壁现象的文化底蕴》，张恩庭主编《宁化石壁与客家世界学术研讨会论文集》，中国华侨出版社，1998年9月版，p425－433
20、《古代由赣入闽的主要路途》，林善珂主编《梁野风》，中国文联出版公司，1999年版，p99－101
21、《宋代赣闽粤边的移民与土著》，袁少芬主编《汉族地域文化研究》，广西人民出版社，1999年11月版，p207－216
22、《明清时期潮汕民风恶化问题试析》，陈三鹏主编《第三届潮学国际研讨会论文集》，花城出版社，2000年8月版，p298－308
23、《闽西客家定光佛信仰的形成与传播》，徐正光主编《宗教、语言与音乐：第四届国际客家学研讨会论文集》，
中央研究院民族学研究所出版，2000年版，p119－148
24、《唐宋时期闽粤赣边的土客关系》，载《第六届国际客家学研讨会报告(交流)论文汇稿》 2000年版
25、《论定光佛信仰的形成和传播》，福建省宗教研究会编《宗教·世纪之交的多视角思维》，厦门大学出版社，2000年3月版，p426-444
26、《妈祖信仰的现代功能》 2001 年 5月“妈祖信仰与现代社会国际学术会议”
27、《崇文尚武、耕读传家：客家精神之精髓——以连城冠豸山和培田村为中心》（会议论文），“客家之旅与中国冠豸山培田古民居学术交流研讨会”2001年10月
28、《略论唐代佛教徒的社会、经济、文化活动及其贡献》，收入《庆祝何兹全先生九十岁论文集》，北京师范大学出版社，2001年版，p342-367
29、《以德治国应以诚信为本》，王碧秀主编《福建省社会科学界联合会2001年鉴》 p232
30、《客家文化中的闽越文化因子》，福建省炎黄文化研讨会、福建省文化厅编《闽越文化研究》，海峡文艺出版社，2002年8月版，p412－426
31、《唐宋时期闽粤赣边土客关系》，苏钟生、吴福文主编《国际客家学研讨会论文集》，北京燕山出版社，2002年10月版，p306－312
32、《略论妈祖信仰的主要社会功能》，林美容等主编“妈祖信仰与现代社会国际研讨会”论文集《妈祖信仰的发展与变迁》，台湾宗教学会出版，北港朝天宫发行2003年版，p323—336
33、《郑成功与天地会》收录在杨国桢主编《长洪海涛论延平》上海古籍出版社，2003年版
34、《宋代闽南文化在潮汕地区的移植和传播》，《闽南文化研究——第二届闽南文化研讨会论文集》（下），2003年版
35、《畲族文化研究》（上册），福建省炎黄研究会等编，
民族出版社，2007年版，p115－131
36、《畲族文化研究》（上册），福建省炎黄研究会等编，民族出版社，2007年版，p201－211
37、《畲族文化学术讨论会述评》，2003年11月18日召开，《畲族文化研究》（下册），福建省炎黄研究会等编，民族出版社，2007年版，767－783
38、《天下名山僧建多——从峨嵋山佛教文化形成和发展说起》，永寿主编《峨眉山与巴蜀佛教》（峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会论文集），宗教文化出版社，2004年6月版，p53－56
39、《试论赣南在客家民系形成发展过程中的地位》，潘昌坤主编《客家摇篮赣州》，江西人民出版社，2004年10月版，p15－32
40、《泉州人海洋文化精神探源》，《闽南文化论坛》论文集，（中国民系（闽南）文化节暨第二届中国泉州“海上丝绸之路”文化节），2003年2月，p215－220；《闽南文化研究》，黄少萍主编，中央文献出版社，2003年9月版，p348－355
41、《宋明理学在福建客地的传播》，陈世松主编《“移民与客家文化”国际学术研讨会论文集》，
广西师范大学出版社，2005年10月版，p470－478
42、《宋明理学对客家妇女生活的影响》，陈世松主编《客家妇女——纪念朱德母亲钟太夫人逝世60周年文集》，四川出版集团、天地出版社，2005年10月版，p168-210
43、《文以载道，文以明道——从詹敦仁的诗文看其家国思想》，詹石窗主编《纪念安溪开先令詹敦仁论文集》，
厦门大学宗教学研究所、香港蓬瀛仙馆出版，2005年11月版，p93-102
44、《怀海教规改革与禅宗对南方山区的开发》（2006年7月，敦煌佛教与禅宗学术研讨会论文，已收入会议论文集）
45、《台湾的汀州客、漳州客与福佬客问题》，福建漳州市客家文化研究联谊会编《海峡客家》，中国文史出版社，2006年8月版，p13-23
46、《台湾客家人的垦荒事业》，福建漳州市客家文化研究联谊会编《海峡客家》，中国文史出版社，2006年8月版，p61-67
48、《漫谈客家人的耕读传家传统》，福建漳州市客家文化研究联谊会编《海峡客家》，中国文史出版社，2006年8月版，261-269
49、《多彩多姿的客家神明世界》，福建漳州市客家文化研究联谊会编《海峡客家》，中国文史出版社，2006年8月版，p335-342
50、《陈元光平蛮开漳的历史真相及其对漳州福佬、畲族两族群的深远影响》，2006年“族群、历史与文化亚洲联合论坛：人物与地域研究国际学术研讨会”，江明修、丘昌泰主编，
国立中央大学客家学院《客家族群与文化再现》，智胜文化事业有限公司出版，p345－367
51、《第三届闽台文化学术研讨会综述》，《闽台文化研究》 2006-10-30
52、《从刘克庄〈漳州谕畲〉看畲族的多元族源与汉化进程》，《畲族文化研究论丛》，
中央民族大学出版社，2007年5月版，p45－56
53、《怀海教规改革与禅宗对南方山区的开发》，郑炳林、樊锦诗、杨富学主编《敦煌佛教与禅宗学术讨论会文集》，三秦出版社，2007年7月版，p352－374
54、《二十年来中国客家研究的回顾与反思》，福建省炎黄文化研讨会、福建省龙岩市政协主编，《客家文化研究》（上册），海峡文艺出版社，2007年9月版，p1－36，
55、《2004年客家文化学术研讨会感言——代综述》，福建省炎黄文化研讨会、福建省龙岩市政协主编，《客家文化研究》（下册），海峡文艺出版社，2007年9月版，p824－837
56、《敦煌莫高窟与克孜尔背光比较》，（2007年8月15至8月19日由新疆龟兹学会、新疆经济报、阿克苏地委宣传部、库车县人民政府主办的“2007龟兹学术研讨会” 在新疆阿克苏市和库车县举行）论文参会，与敦煌研究院卢秀文副研究员合写
57、《闽西定光佛信仰研究——以其身世、宗教属性、形成传播情况及相关民俗活动为中心》，（香港民间佛教会议论文, 已收入会议论文集，论文集由中华书局2007年10月出版《民间佛教研究》 谭伟伦 主编，p32－62）。
58、《闽粤台捡骨葬风俗及其渊源》，赵麟斌主编《闽台民俗新论》，福建人民出版社，2008年2月版，p61－72
59、《福建土楼文化研究的两个问题》，廖礼团、余德辉主编《福建土楼客家文化学术研讨论文集》，
五洲传播出版社，2008年7月，p33－38
60、《宋代莅汀官师与定光佛信仰的形成》，闽西客家联谊会、龙岩市政协文史和学习委编《定光古佛与客家民间信仰》，2008年7月版，p12－20，与卢秀文合写
61、《客家文化在台湾的传承》，宋德剑主编《地域族群与客家文化研究》，
华南理工大学出版社，2008年11月版，p62－75
62、《客家文化性质与类型新说——客家文化属于移民文化说质疑》，四川省社科院移民与客家文化研究中心、
四川客家研究中心编印，《“移民文化与当代社会”学术研讨会论文汇编——纪念“湖广填四川”340周年》，2008年12月版，p313－322
63、《30年来客家文化研究概述》，《纪念改革开放30周年暨封建说社会科学界第五届年会 ——负笈历史学研究30年 回顾与展望学术论坛论文集》，2008.11.28/29，P254
64、《漳州客家人：从隐性到身份公开的奋斗史》，《全球客家城市高峰论坛 都市客家的跨国比较》会议手册，2009年8月，p171－189
65、《做好闽台客家族谱对接，促进“两岸交流先行区”建设》，福建省统一战线理论研究会在武夷山举办了2009年“海峡西岸统战文化研究论坛” 荣获征文二等奖。
66、《观音信仰：佛教中国化重要的一环》，中普陀观音文化研究会《论文集》一，浙江洞头中普陀寺，2009.4.29
随笔札记：
1、《漳州开发史上的一桩公案》，《闽南日报》1989/06/02
2、《林少丹的钟馗画》，《福建日报》1993/04/08，（收入《林少丹钟馗画集》福建美术出版社，1993年11月版）
3、《闲话“七闽”和“八闽”》,（以“煜明”笔名发表），《福州晚报》1993/05/05
4、《<西游记>与永泰山水》，（以“煜明”笔名发表）,《福州晚报》 1993/06/30
5、《甘棠开港之谜》,（以笔名“煜明”发表）,《福州晚报》1993/08/11
6、《“煮豆结缘”别解》，《福州晚报》，1995/08/02
7、《洗骨葬风俗探源》，《闽西日报》1995/07/10，（后收入林善珂主编《梁野风》，中国文联出版公司，1999年版，p97－99）
8、《仙都与山都》，（以笔名“高尔逸”发表）,《芗江报》1996/06/22及《闽南日报》1996/09/13
9、《漫议雪峰寺》，（以“高尔逸”笔名发表）,《福州晚报》1996/12/04
10、《高扬客家精神的盛会——世界客属第13届恳亲大会侧记》（以“高尔逸”笔名发表），《客家》1997/01
11、《旅台半月记》，
中国人民政治协商会议福建省委员会、文史资料委员会编《海峡缘——闽台文化交流纪实》，1997年12月版，p175－187
12、《母亲，我心中的良师》，《闽南日报》1999/09/15
13、《忆增能》《武平文史资料》总第十六辑，政协武平县委员会文史资料委员会编，2000 年11月
14、《纪晓岚在汀州逸事》，收录于《乡音》第廿五期，2002年元月，台北市福建省武平同乡会印，p58－59
15、《客家童谣“月光光，秀才郎”的来源》，收录于《乡音》第廿五期，2002年元月，台北市福建省武平同乡会印，p102
16、《“客家文化与全球化”国际学术研讨会在梅州召开》，《客家》2003/06
17、《“中国帅才”客家文化论坛即将举行》（以“高尔逸”笔名发表），《客家》 2004/01
18、《朱子传人杨方》，（以“高尔逸”笔名发表），《客家》2005/05
19、《济世能臣马驯》，（以“高尔逸”笔名发表），《客家》2005/06
20、《直亮名臣裴应章》，（以“高尔逸”笔名发表），《客家》2006/01
21、《明郑干城刘国轩》，（以“高尔逸”笔名发表），《客家》2006/02
22、《宁阳高士李世熊》，（以“高尔逸”笔名发表），《客家》2006/03
23、《汀南异人黎士弘》，（以“高尔逸”笔名发表），《客家》2006/04
24、《河西走廊巡礼》，《福建社科界》2006/05
25、《闽学殿军雷鈜》，《客家》2006/05-06
26、《变法维新志士刘光第》，《客家》2006/05-06
27、《陇上行五首》，福建省武平县文学艺术界联合会编《梁野文艺》，2006/08
28、《陇上圆梦》，《炎黄纵横》2007/01
29、《黄南球先生年谱》等三部新著介绍，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》2007/03
30、《胡氏先贤胡铨评传》，《客家》，2007/04
31、《<胡文虎评传>等三部著作介绍》，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》 2007/04
32、《<客家形成发展史纲>等三部专著介绍》，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》，2007/05
33、《<广东族群与区域化研究>等三部专著介绍》，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》2007/06
34、《<台湾客家族群政治与政策>等三部专著介绍》，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》2008/01
35、《<金广福垦隘研究>、<客家山歌>、<江西客家>、<泰兴客家方言研究>介绍》，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》2008/02
36、《<客家文化研究>、<田野中的地域社会与文化>、< 明清闽粤边客家地区的社会经济变迁>介绍》，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》2008/03
37、《<台湾客家>、<广东客家文学史>、<客家文学史纲>介绍》，（以“高尔逸”笔名发表）《客家》2008/04
38、《西山圆梦》，《闽西日报》2008/09/17
39、《父亲的路》，《客家文学》（2009-12-27）
（资料整理：吴榕青）
兹定于2008年6月11日（星期三）下午3：00在伟南国际会议中心举办学术讲座，届时将邀请福建师大社会历史学院教授、闽台区域研究中心文化研究所所长，博士生导师谢重光作题为《客家文化的中原烙印和草根本色——兼谈区域文化研究的理论和方法》的学术报告，欢迎师生们踊跃参加。
讲座题目：
《客家文化的中原烙印和草根本色——兼谈区域文化研究的理论和方法》
出版图书
人物评价
他在北京师范大学的博士导师，开创“汉魏之际封建说”及寺院经济研究和兵制史研究的著名历史学家何兹全教授（1911年— ），为其近作《客家文化与妇女生活》一书撰序评价：“他治学勤谨，善于思考，所做博士论文，在寺院经济和教团组织的社会、文化活动方面，常能发人所未发，提出新观点、新见解，得到学术界的好评。学成回到福建，按照陈寅恪先生提出的做学问要“预流”的思想，结合福建历史文化，投身到客家文化的研究中，因为学养有素，又好学深思，勇于创新，取得了很好的成绩。”