谢文（583——646），字长立，乌江县（晋置，宋废为乌江镇，不久又复为县，今安徽和县）人。谢文身历三朝，生于陈，立于隋，逝于唐。谢文经历了从家道中落的一介平民到位比三公的车骑将军，从风光无限的朝散大夫到虔诚的释佛信士的过程，直至走完自己的人生道路。

谢文个性宽厚，胸有智慧，却爱才招贤，气度非凡，具有领袖风度，故名振朝野。从一介平民开始起家，直至官左屯卫将军，担任满拉弓箭，守护京城的任务。

时逢隋炀帝末年，十八路反王起兵，六十四烟尘进逼京城，谢文为此怒发冲冠，亲自策划招募兵马，旨图消灭之，曾经单身匹马，震慑强敌，并使之突然瓦解土崩。因打退了反敌的进攻，功授车骑将军，并受到了特别的奖赏。后来凡遇到顽敌如螳螂一样举起刀斧，仍然集中牧羊犬以对付羊群，则运筹帷幄，深谋远虑，微展奇谋策略，更授特殊功勋待遇，不久则加封为朝散大夫。

左屯卫将军，隋初为左将军，由大业三年改，正三品。车骑将军，二品，金印紫绶，为重号将军，位仅次于大将军、骠骑将军，相当于上卿，或比三公，典京师兵卫，掌宫卫，领车骑士。朝散大夫，隋始设，为文散官位名。

入唐之后，谢文开始信仰大乘佛教，且大彻大悟。他孝敬长辈，为人仁义慈爱，信念并推崇三宝，维护并坚持正法，重视生辰八字对人生的主宰作用，执着地追求涅槃经的根长基深，鄙视四生的变幻灭亡，芨力赞扬维摩经以致言语急切，惊叹香积众香国所散布得很远而又经久不灭的芳香。

于是谢文减少并限制钱财使用，决心敬造涅槃经一部，他净身洁衣并气，蔬菜素食斋戒，按尅限争取成就佛道，希望保存供养充足。心胸博大宽宏，感化万物，感动上天。然而涅槃经还未造成，却已只能蒙恩于后世之福。时年皆六十四岁，于是变为顽疾。化生随功业变化，神灵应运而生。当大放清净的光明的空神来迎接灵魂时，就如睡着了，突然于以贞观廿年（646）九月四日逝于自己府第，即以其月十七日葬于北邙山之原野。

谢缵——谢衡——谢裒——谢铁——谢翀——谢方明——谢惠宣——谢生——谢相——谢文。

君讳文，字长主，江东乌江县人也，宋临川内史方明之五世孙。羽仪三代之英，恢弘百僚之表，声芳帝载，望高州里。祖生，梁为侍御史。务从德举，入矩出规；殚罪皇王，褒扬庶实，百僚正帚，行避青骢。是一代之英谟，实千龄凖的。父相，陈镇北将军。时以周齐鼎立，各处方隅，戎车屡惊，必藉绥御。卒以金陵罢驾，执羁来朝，文轨既同，回居洛邑。

公乃志性宽厚，拥慧招贤，气异人伦，是为领袖英风，远振朝野。知闻释褐起家，任左屯卫，彀城府据师。时逢大业末年，群凶逆命，侵逼王城，公遂愤气冲冠，思募除殄，单身匹马，震慑凶徒，瓦解土崩，当蒙标异，遂授车骑将军，依班特赏，贼犹螗蛝举斧，仍集犬羊，则运以深谋，微展奇略，更授殊勋，寻加朝散大夫。

既届大唐之日，焕悟大乘。孝敬慈仁，念崇三宝，护持正法，重八字之轾躯，常固涅槃之深基，鄙四生之变灭，赞维摩之有疾，叹香积之余馨。

遂减限财，敬造涅槃经一部，净衣并气，莱食结斋，尅限而成，望存供养。起心恢廓，感物动灭。经犹末成，已蒙后福。春秋六十有四，遂为寝疾，化随业变，神逐运生。空神接魂，如眠如睡，奄以贞观二十年九月四日终于私第，即以其月十七日葬于北邙之原。记之金石，乃作颂曰：

松生青华，玉质玲珑，挺特成宝，不改为藂，

比性象物，君子攸同，五德备举，三略兼通。其一

于显夫君，承家之庆，修身为德，立本成行，

殚罪皇王，蹈礼从敬，乃兼武术，是资文咏。其二

在南顶盖，北为领袖，金陵虽罢，仍思执绶，

宦历二朝，官由德举，匹马扬鞭，群凶授首。其三

忽体往业，非生多遇，不住五首，存人去我，

净修经部，力已自课，空神迎魂，由盖受果。其四

公元583年，陈至德元年（隋开皇三年）生，一岁。父亲谢相为陈镇北将军。

公元589年，陈祯明三年（隋开皇元年），八岁，陈亡，父亲谢相随同陈叔宝到达西京长安，后一同安置陪都东京洛阳。

公元605年，隋大业元年，二十三岁，从平民到将军，官职左屯卫将军，守护京城。左右屯卫所领卫士称为羽林，中央军的偏制。十二卫的任务是保卫京师宫庭，担任各种的护卫与仪卫。性质等于中央的禁军。左右屯卫长官官衔是二品或三品。

公元618年，隋大业十四年（唐武德元年），三十六岁，因军功封车骑将军，加朝散大夫。朝散大夫从五品下。

公元627年，唐贞观元年，四十六岁，皈依佛门。

公元646年，唐贞观二十年逝世，六十四岁。