谢尔吉耶夫镇的三位一体修道院建筑群是一座极其典型的正宗的大修道院，是15世纪到18世纪期间发展起来的带有军事特征的典例。拉夫拉教堂是谢尔吉圣三的主教堂，与克里姆林宫大教堂同名，内有鲍里斯·戈东诺夫的墓地。在大教堂众多的财富中，比较著名的是谢尔吉的坟墓；著名画家安德烈·鲁比洛夫的壁画《三圣图》（后迁移）、吉奥尼西亚所画的圣像、白石砖砌斋房大厅等。

基本资料

遗产名称：谢尔吉圣三一大修道院

Architectural Ensemble of the TrinitySergius Lavra in Sergiev Posad

入选时间：1993年

遴选依据：文化遗产 (ii)(iv)

地理位置：N56 18 37.3 E38 07 52.3

遗产编号：657

遗产描述

谢尔吉圣三一大修道院是俄罗斯最为著名的大修道院之一，它位于莫斯科东北70公里处的谢尔吉耶夫市（即今扎戈尔斯克）。谢尔吉圣三一大修道院的建筑特色之一就是六个世纪的悠长岁月中，它一直在不停的修建、改造，因而包容接纳了俄罗斯不同时期的建筑风格，成为东北罗斯古典建筑群的代表。大修道院中拥有不同世纪、历经各个朝代改建和扩建的各种形式的大教堂及附属建筑群。这些典雅、古朴、和谐的建筑物中包括：圣三一教堂、杜霍夫斯基降灵教堂及其后来增建的塔楼、圣母升天教堂、11座钟塔楼、慈善医院等。其中最著名的是圣三一教堂，建于1423-1442年，是俄国早期白石建筑的典范。该教堂中内部设有：修道院创始人谢尔吉的坟墓；著名画家安德烈·鲁比洛夫的壁画《三圣图》（后迁移）和吉奥尼西亚所画的圣像；富丽堂皇的白石砖砌斋房大厅，建于1682-1692年，长70米，宽15米，是举行隆重-的地方；1741-1769年修建的高达87米的五层钟楼，内有挂钟42口。

1920年，修道院被列为国家历史博物馆保护区。馆中保存有12-19世纪的应用工艺品，18世纪的俄罗斯绘画，还珍藏有许多民间艺术品，如木、石、壁画、纸彩画和俄罗斯刺绣等。1988年后，谢吉尔圣三大修道院又恢复了其正常的宗教职能。

1993年根据文化遗产遴选依据(ii)(iv)，谢尔吉圣三一大修道院被联合国教科文组织世界文化遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会评价

这是一座极其典型的东正教修道院，是15世纪至18世纪期间发展起来的带有军事特征的典例。拉夫拉教堂是谢尔吉圣三的主教堂，是圣母升天的主要场所，与克里姆林宫大教堂同名，内有鲍里斯·戈东诺夫的墓地。在大教堂众多的珍品中，比较有名的是著名画家安德烈·鲁比洛夫的壁画《三圣图》。

谢尔吉圣三一大修道院位于莫斯科东北70公里处的谢尔吉耶夫市，是俄罗斯最为著名的大修道院之一。谢尔吉圣三一大修道院在14世纪到18世纪中逐渐扩展形成，拥有大片土地，能储存大量武器和粮食，曾经作过防御阵地。

传奇历史人物——圣谢尔吉

谢尔吉圣三一修道院是俄罗斯最古老和最受敬仰的大修道院之一，是俄东正教的历史中心，由“古罗斯最伟大的圣徒”圣谢尔吉·拉多涅日斯基创建于14世纪中叶。14世纪约30年代，出身于罗斯托夫大贵族的圣谢尔吉，为了实现幼年就向往的隐居修行生活，和已经做了修士的兄长斯杰凡一起，进入拉多涅日周围的森林寻找幽居之地，拉多涅日当时是莫斯科公国封邑小公国的中心。在一条小河流经的丘岗上，兄弟俩建起了“小教堂”和修道小屋。不久，斯杰凡忍受不了独居修道生活的清苦，扔下已经是谢尔吉修士的兄弟，去了莫斯科主显修道院。不过仅一年后，寻找幽居之所的修士们开始聚集到这里。

圣谢尔吉·拉多涅日斯基是俄罗斯历史上最具传奇色彩的人物之一。这个为追求内心深刻的自我完善而栖遁林泉的隐修士，却不得不积极参与莫斯科大公们实施联合统一的政治，从而使圣三一修道院建立不久便成为俄罗斯历史上一些重大事件的见证者和参与者。1380年9月，圣谢尔吉为即将奔赴疆场的莫斯科公德米特里·顿斯科伊祝福，预言俄军取胜，并派去两个谙熟军事的修士作为军中谋士。在这场史称库里科沃会战的战役中，顿斯科伊统帅的俄军与马迈领导的蒙古鞑靼军在顿河畔的库里科沃原野上进行了残酷厮杀，结果以蒙军大败告终，从而为俄罗斯摆脱蒙古鞑靼人的统治奠定了基础。从此，圣谢尔吉的威望因其庇护神力而与日俱增，由他创建的修道院也很快声名远扬。

随着修道院规模的扩大，从15世纪开始，来自社会各阶层的钱物和土地不断向修道院捐赠。据传，修道院现存最古老的建筑——圣三一大教堂，就是由德米特里·顿斯科伊之子、圣谢尔吉的教子尤里·兹韦尼哥罗茨基捐建的。教堂是为安放圣谢尔吉·拉多涅日斯基的圣体而于1422年建造的，它是俄罗斯首批纪念性建筑之一。

国家统一和复兴的象征

到16世纪中叶，当莫斯科周围已形成要塞城市环时，谢尔吉圣三一修道院成为从东北部进入首都的前哨。于是，1540～1550年对修道院的木围墙进行了改建，长1.5公里、高６米、厚３米、间有１２座军用塔的石头城墙，将修道院变成一流的军事要塞。半个世纪后，支持伪德米特里二世（德米特里·米哈伊洛维奇·波扎尔斯基被波兰人扶植假沙皇，故人称为伪德米特里二世）的波兰—立陶宛军队用炮火围攻修道院长达１６个月,这座牢固的城堡经受住了严峻考验。当时,莫斯科东北部城市均被攻占，首都也告急，谢尔吉圣三一修道院几乎完全处于孤立无援的境地。然而，500个勇士和大兵压境时躲进修道院的附近2000多居民，对近３万敌军进行了殊死抵抗，并经受了严寒、饥饿和瘟疫等比炮火还严酷的死亡威胁，直至援军的到来。从此，谢尔吉圣三一修道院英勇的防线成为激励俄罗斯人与侵略者进行斗争的楷模，修道院被视为俄罗斯国家统一和复兴的象征，而爱国主义和顽强的精神力量与修道院的名字一起融入后人的精神世界中。后来，俄罗斯所有的统治者在军事行动前和结束远征后都要到圣三一修道院朝觐，并有圣谢尔吉圣像护佑军队。

设计特点

这座不大的单圆顶半圆形殿堂用白石切削垒成，光洁的墙体中腰环绕着雕刻的三条装饰带，船底形墙顶和盾形装饰逐渐过渡到塔状盔形圆顶,具有15世纪初早期莫斯科建筑的典型特征,其简洁庄严的雄姿与圣谢尔吉生活的时代、与其禁欲主义和纯洁崇高的统一思想以及博爱再和谐不过了。1425～1427年，莫斯科画派的著名大师安德烈·鲁布廖夫和达尼尔·乔尔内为教堂内部绘制了水彩壁画，可惜没有保存下来。如今我们看到的壁画为1635年重新绘制。不过,鲁布廖夫创作的40幅圣像至今仍装饰着圣像壁,其中闻名世界的《三位一体》成为古代俄罗斯文化的象征之一，从1929年起珍藏在莫斯科特列季亚科夫美术馆。

教堂内的主要圣物，是葬于银制模压圣骨匣（银棺）内的圣谢尔吉·拉多涅日斯基的圣骨，这只异常精美的银棺，系遵伊凡四世（即伊凡雷帝）的诏谕由莫斯科克里姆林宫兵器署于16世纪制作的。圣骨匣上方的银制宝盖是18世纪安娜·伊万诺夫娜女皇（1730～1740年在位）赠献的。数百年里，莫斯科大公和俄国沙皇们在这里为皇子公主施洗礼，每逢重大国事家事实施前和完成后都要来此寻求祝福。1548年，在圣三一大教堂东南侧接建了风格统一的尼康侧堂。这座不大的无柱教堂建在圣谢尔吉的继任者尼康长眠的地方。

到15世纪末,俄罗斯诸公国的统一已经为其不仅于政治和经济领域,而且在文化艺术方面的发展带来了成果。莫斯科汲取并改进所有其他地区的先进经验，成为石头建筑中新事物的倡导者和昭示者。1476年，位于俄罗斯西部边陲的普斯科夫的建筑师来到圣三一修道院修建了圣灵教堂。这种将教堂和钟楼置于一个圆顶下的普斯科夫式建筑，对莫斯科而言是全新的。建筑外墙用纤细的壁柱分割，显得匀称秀雅，钟楼透孔凸现出钟的漂亮轮廓，其柔和抒情的面貌与圣三一大教堂庄严肃穆的风格形成鲜明的对比。圣灵教堂引人注目，除了因其独特的秀姿外，还因为盛怒之下刺死儿子的伊凡雷帝就是跑到这里祈求上帝宽恕他犯下的罪孽。

与圣灵教堂相隔不远的位居修道院中央的五圆顶圣母升天大教堂，正是遵照伊凡四世的谕旨而建的（1559～1585），它是莫斯科克里姆林宫同名教堂的翻版，不过规模大于后者，而且为砖结构。值得一提的是，俄罗斯几乎所有的修道院都有献给圣母的殿堂，因为圣母被视为罗斯的庇护者。这座教堂就是为纪念俄军在喀山和阿斯特拉罕战胜鞑靼人而建的。教堂内的水彩壁画绘制于1684年，与圣像壁富丽堂皇的镀金雕刻相得益彰。