【词语】：谈笑行杀戮

杨素很有随机应变的谋略，总是把握好时机去同敌人作战，他应对情况的变化并不拘泥于一定的方法，而控制军队严厉有序，如果有谁违犯了军令，他就立即斩首，没有宽容的。同时治军严整，其部如有违犯军令者，立斩不赦，而绝不宽容。每次作战前都寻找士兵的过失，然后杀之。每次多者百余人，少也不下十几人。由于杀人过多，以至“流血盈前”，而杨素却言笑自若。两军对阵时，杨素先令一二百人前去迎敌，若取胜也就罢了，如不胜而败逃者，无论多少，全部斩首。然后再令二三百人迎敌，不胜则照杀不误。所以杨素的部下对他极其敬畏，作战时皆抱必死之心，所以战无不胜，称为名将。杨素当时正受宠幸，隋文帝对他言听计从，所以杨素征战的将士，都微功必录。而其他的将领虽有大功，但都被文官谴却。所以杨素虽严厉凶狠，但由于他能够恩威并施，所以将士皆愿随其征战。

杨素性格复杂，身份多样、能文能武，堪称全才。他既是大隋朝“功臣莫居其右”的一时人杰，亦是朝堂上一人之下万人之上的头号权臣，但他最后在史书上留下的评价却是陷害忠良、打击异己，“致国于倾危”的一代权奸，在民间各种评书、戏曲传说中亦是铁板钉钉的白脸奸臣。

在喜欢给历史人物脸谱化的中国，杨素的白脸形象似乎已难再改，然而，在拨开历史的层层迷雾之后，我们又发现，杨素似乎长有另外一幅完全不同的脸谱，他宽容大度、不拘小节，不但是善于挖掘人才的伯乐，更是接连促成几段爱情佳话的好人，隋唐之际产生的“破镜重圆”、“风尘三侠”、“牛角挂书”等几段佳话皆与他的名字挂上关系。

在杨素身上，我们似乎可以看到天使与魔鬼两幅截然相反的面孔！

杨素跻身历史舞台，最初凭的是以武人身份立下军功。

作为大将，他的统兵作战方法十分独特残忍，每次大战前都要在军中借故找一些犯错的士兵出阵斩首，多者百余人，少者也不下十几个。还未开打，己方这边就先人头齐刷刷落地，流血盈前，杨素却能做到眉头都不皱一下，照样谈笑自若，而他这样做的目的竟然是为了鼓舞士气。

两军对阵，他从不指挥整军压上，而是先派个一二百人上去厮杀，务必要求取胜，不能取胜而败下阵来者，无论剩下多少人，立刻全部斩首于阵前。继而再派几百人上去厮杀，如前而战，不能取胜的再全部斩首，直到取胜为止。

这种极为罕见的战法，历代兵法中唯有《尉缭子兵法》曾提过，但将之用于实战的，仅杨素一人而已。这种战法历代以来虽一直为人所抨击，然而却令杨素终其一生，历经百战，罕有一败，因为在死亡的驱使之下，他的手下战士只要上阵必抱定必死的决心，反而更能激发内心的战斗意志，故此所向无前。

杨素的后人继承这种打仗不要命的家风，也曾为大唐开疆拓土献出一份力气，杨素侄儿杨弘武曾参加了唐太宗征伐高丽的作战。整体而言，英明神武、打仗能力被视作历代帝王之中佼佼者的唐太宗对整个征辽作战亦是办法不多，但是杨弘武的骁勇却让他眼前一亮，以至大唐天可汗都连声赞叹：“越公儿郎，故有家风矣！”

这种冷酷的战法也得到大唐名将李靖一定程度的认可，李靖曾得到过杨素的提携，他在自己的兵法《李卫公兵法》中曾如是道：“古之名将，十卒而杀其三者，威振于敌国；杀其一者，令行于三军。”当然李靖有没将这种战法引入自己的实战中就不得而知了，但李靖在大唐一朝往往凭少数人马即能取得巨大胜果却是不争的事实。

凭着这种残忍的战法，杨素统兵战无不胜，甚至，在跟突厥这种天生的骑兵作战时，杨素都豪气冲天，居然放弃常规的车战战法，直接跟突厥比拼骑兵对骑兵的正面交锋，一仗打得突厥达头可汗的十万铁骑号哭而去。

隋朝素有四大名将之说，分别为韩擒虎、贺若弼、杨素、史万岁，但是头两人只在统一南北的作战中狠狠闪光了一把，之后就几无出场机会，史万岁经历坎坷很少有机会独当一面，只有杨素一人，终大隋一朝，无论是内定叛乱还是外击强敌，始终行走在战斗的最前沿，而且从无失手，每战必胜，令大隋帝国四面平静，边塞无烟。

宋朝有一本著名的兵书《何博士备论》在谈到杨素时曾曾由衷地赞叹：“素之兵未尝小衄，隋功臣无与比肩者，其为烈亦至矣。”