调燮，典故名，典出《尚书》卷十六〈周书·君奭 〉。主要义项有：(1).犹言调和阴阳。古谓宰相能调和阴阳，治理国事，故以称宰相。(2).调养；调理。

详细释义

典源

《尚书》卷十六〈周书·君奭 〉

立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。旧题汉·孔安国传：「师，天子所师法。傅，傅相天子。保，保安天子于德义者。此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事，和理阴阳。」

《汉书》卷七十四〈魏相丙吉列传·丙吉〉

吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：「逐牛行几里矣？」掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：「民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。」掾史乃服，以吉知大体。

译文

《汉书》卷七十四〈魏相丙吉列传·丙吉〉

丙吉有一次外出，碰上清理道路的人打群架，路上躺着许多死伤者，丙吉经过旁边却不闻不问，身边的掾史感到很奇怪。丙吉等又往前走，碰上有人正在赶牛，牛喘着气吐着舌头。丙吉让停下车子，让骑吏去问道：　“赶牛走了几里了？”掾史很怪丞相该问的不问，不该问的却问，甚至有的还讥讽丙吉，丙吉解释说：“百姓互相争斗，死伤了人，这是该由长安令、京兆尹去禁止追捕的事，岁末时我做丞相的考察他们的政绩功过，向皇上奏明情况，予以赏罚罢了。宰相不亲自处理小事，在道路上是不该询问的。正当春天季节，少阳秉持天地气候，不应该出现很热的天气，我恐怕被追赶的那头牛走得路不远，是因为天太热才喘气吐舌，造就是时令节气失调了，恐怕会有很大的灾害。作为三公的丞相要掌管调和阴阳的大事，是我应该忧虑的，所以我才询问牛喘的事。”掾史们都感到很佩服，认为丙吉是个知大体的人。

释义

(1).犹言调和阴阳。古谓宰相能调和阴阳，治理国事，故以称宰相。

唐 颜舒 《刻漏赋》：“罢衣裳之颠倒，配皇极而调燮。”

宋 沉辽 《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“我昔造公室，公方任调燮。”

清 蒋士铨 《桂林霜·议恤》：“世掌丝纶，官居鼎铉，中书惭任调燮。”

(2).调养；调理。

金 朱之才 《卧病有感二十韵》：“齿发久已疏，又复失调燮。”

宋 陆游 《冬夜作短歌》：“衣裘视寒暖，日夜自调燮。”

清 朱之瑜 《与板矩书》之一：“台兄英年畅遂，精研调燮之理，何为亦有此恙？”