《读素问钞》，医经著作，又名《续素问钞》，3卷（一说9卷）。元代滑寿（伯仁）编辑，明代汪机（石山）续注，刊于明正德十四年（1519）。滑氏选录《素问》中之重要内容，分脏象、经度（十二经）、脉候、病态、摄生、论治、色诊、针刺、阴阳、标本、运气、汇萃等12类，重予编次，钩玄提要，注释简明。本书为摘要类编注释《素问》的第一家，编次、分类均较为可取，开《内经》节略、类编之先河，对后世影响很大。汪氏之补注则阐发滑氏未尽之义。

滑氏以医源于岐黄，不读其书则无以知病源，遂取《素问》原编，删繁撮要，各以类从，撰为是书。卷上为藏象、经度、脉候、病能，卷中为摄生、论治、色诊、针刺，卷下为阴阳、标本、运气、汇萃，凡十二类。书末附补遗一篇。经滑氏节要类编，并加以扼要注疏之后，《素问》之学术理论体系确有“撮其枢要”以便后学之功。后汪氏又对滑氏之书加以续注。其中凡续补王冰之注者，均以“续”字弁之于首简；间附出己见者，则以“愚谓”二字别之；滑氏原本所辑及其自注者如旧，俾旧注与续补者各有分辨，学者知有所择。汪氏学宗丹溪，故其续注时引丹溪之语训释。如《素问·生气通天论》“湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿”句，汪氏补注引“丹溪云……失而不治，湿郁为热，热留不去。大筋软短者，热伤血不能养筋，故为拘挛；小筋弛长者，湿伤筋不能束骨，故为痿弱”，使经旨显明而切合临床。

滑寿，元代医学家。字伯仁，晚号撄宁生。祖籍襄城(今属河南)，祖父迁居仪征(今属江苏)。初习儒，工诗文。曾从名医王居中学。精研医经，谓《素问》多错简，因按脏象、经络、脉候、病能、摄生、论治、色脉、针刺、阴阳、标本、运气、汇萃十二项，类聚经文，集为《读素问钞》三卷。又撰《难经本义》两卷，订误、疏义。主张精研医经，以掌握医学机要。后学针法于东平高洞阳，尽得其术。内科诊治则多仿李东垣。精于诊而审于方，治愈沉疴痼疾甚众。尝谓“医莫先于脉”，乃撰《诊家枢要》一卷，类列二十九脉，颇有发挥。又采《素问》《灵枢》之经穴专论，将督、任二经与十二经并论，著成《十四经发挥》三卷，释名训义。另有《伤寒例钞》（一作《伤寒论钞》）三卷、《本草发挥》一卷、《脉诀》一卷、《医韵》、《痔瘘篇》等，均佚。其治疗验案数十则，收入朱右《撄宁生传》。后世有《明堂图》四幅，题为滑寿撰。明洪武(1368～1398)年间卒，时年七十余。

汪机(1463～1539)明代著名医学家。字省之，号石山居士。祁门(今属安徽)人。名医汪渭(字以望，号古朴)之子。幼业儒，后随父习医。研读诸医家书，参以《周易》及儒家性理奥论，治病屡效。尝据《内经》等古典医籍，以为人体应阴阳平衡，气血调和，不能偏执一端。强调治病应四诊合参，缺一不可，若偏恃脉诊以断人之吉凶生死，是为自欺欺人。认为治病应博采众长，辨证论治，如病当升阳，治从东垣；病当滋阴，法随丹溪。并发明新感温病，以补单言“伏气温病”之不足，促进了明清温病学说之发展。在外科方面，认为外症必本诸内，有诸内而形之外，治疗主旨在调补元气，不轻用寒凉攻下之剂。在针灸、痘疹诊治方面也有一定成就。然其认为针能泻有余，不能补不足及针灸不如汤液等，皆非当论。撰有《医学原理》十三卷、《本草会编》二十卷(已佚)、《读素问钞》九卷(1519年)、《脉诀刊误集解》(乃校刊戴同文《脉诀刊误》而成，略有增补)两卷(1523年)、《外科理例》(一说《外科理例》乃其辑集前人之说而成)八卷(1519年)、《痘治理辨》一卷(1519年)、《针灸问对》三卷(1530年)、《伤寒选录》(汪氏撰初稿，陈桷、程镐增益补辑)、《运气易览》三卷(1519年)、《医读》七卷(1519年)、《内经外注》(已佚)等，辑有《诊脉早晏法》一卷，与门人陈桷等校刊戴原礼《推求师意》两卷。门人陈桷辑其临症医案成《石山医案》一书，影响亦广。另有周臣、程廷彝、许忠等传其术。

滑氏认为，学习《素问》应“删去繁芜，撮其枢要”，于是选取《素问》的精要原文，重新编排，加以注解，编成本书。后汪氏以滑氏注释简略，后学难以领会为憾，遂取诸家之说参补其间。

现存明嘉靖五年（1526）程玘刻本、明万历三十年（1602）沈府刻本（十二卷）及《汪石山医书八种》等刊本。

序

予读滑伯仁氏所集素问钞喜其删去蘩芜撮其枢要且所编次各以类从秩然有序非深于岐黄之学人不能也但王氏所注多略不取于经文最难晓处仅附其一二焉然自滑氏观之固无待于注后之学人未必皆滑氏句无注释曷从而入首邪爰复取王氏注参补其闲而以续字弁之于首简闲有窃附己意者则以愚谓二字别之滑氏元本所辑者不复识别滑氏自注者如旧别以今按二字如此庶使原今所辑之注各有分辨或者或非俾学人知所择焉虽然予之所辑未必一一盍契经旨而无所误或者因予之误推而至于无误未可知也谚云抛砖引玉亦或有补于万一云

正德己卯三月朔旦祁门汪机省之序

石山先生自赞

睹兹厥像貌马寒微其容和粹其貌清心存仁术志好儒书颠已垂白手不停披平居不敢于名而犯义交际不敢口是而心违事求免于流俗礼合于先儒谦约节俭乐易疏愚不求闻达甘守穷庐宁为礼屈勿为势拘不知我者谓我狂妄其知我者谓我坦夷噫顾我所行未必尽合乎道也然造次克念惟求无愧于心欤试问林翁何名何氏细认来都不似好三分似得石山居士一种心苗许多春意却不逐杏花飞去听傍人齐说是这林翁卢扁再生今世貌古心明言和行固咀英华以充日用之强耻奔竞而却云霄之步学以为己是医以济人为务居穷不失其自然处变弗愆于常度所以为一代之伟人起四方之敬慕也舜颜其齿玉质丹唇襟度吞云梦之泽英迈盖苍梧之云学足以河洛之趣医足以逼岐黄之真幽入造化弛张鬼神栖情于烟霞泉白却步于云路鹏程激励之论足以回狂澜于既倒回天之术曾以极夭札于同仁庙算神谟余盖得之万一生死肉骨迨不知其几人蓍蔡之德未艾乔松之寿方臻是盖卢扁之能契其妙而岂摩诘之能状其亲也欤先生姓汪氏名机字省之别号石山世居徽祁之朴墅早岁习春秋补邑庠弟子员性至孝因思事亲者不可不知医复精于医赖以存活者众镜山李先生别传详矣所着有素问钞推求师意外科理例运气易览痘治理辨石山医案针灸问对诸书若干卷行于世先生生于天顺癸未九月十六日酉时殁嘉靖己亥十二月初四日戌时

嘉靖辛丑五月朔旦

序

石山先生自赞

卷上之一

卷上之一

藏象

卷上之二

经度

卷上之二经度

肺经

大肠经

胃脉

脾经

心经

小肠经

膀胱经

肾经

心包经

三焦经

胆经

肝经

督脉

任脉

卷上之三

脉候

卷上之四

病能（病之形能也王注内作病形也）

卷中

摄生

论治

色诊

针刺

卷下之一

阴阳

卷下之二

标本

卷下之三

运气

卷下之四

汇萃

补遗

本书分类、编次均较可取，开《内经》节略、类编之先河，对后世影响很大。后徐春圃编《内经要旨》、张介宾撰《类经》均深受其影响。