诸葛诞是由游卡桌游推出的桌上游戏《三国杀》中的武将牌。

诸葛诞（？-258年），字公休，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国后期曹魏的重要将领，汉司隶校尉诸葛丰之后，蜀汉丞相诸葛亮的族弟。在魏官至征东大将军。曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚，且见到王凌、毌丘俭等人的覆灭而心不自安，于甘露二年（257）起兵，并得到东吴的支援，但于次年被杀害，诸葛诞被大将军司马胡奋所斩，夷三族。诸葛诞麾下数百人，全部拒绝投降而被杀。

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把诸葛诞定义为新手将的主要原因就跟他的四个技能有关，可以说是全自动的，因为四个技能中有3个是锁定技，1个是强制觉醒技，基本不需要人为的判断是否要触发，而每个技能间都有一定的联动性，虽然前期较为白板，但是在中后期无疑是以强将的姿态留在场上的。

首先功獒是一个强力回血技，也相当于是诸葛诞的防御主技能了，越到后期这个技能发挥的越好。通常情况下就算部分友方阵亡这个技能也是有正收益的。

其次举义是一个觉醒爆发技，基本上诸葛诞的爆发都是围绕这个技能展开的，如何控制好觉醒的时机是诸葛诞最重要的地方，下面就罗列下可以觉醒的时机，玩家在实战中可根据实际情况来判断自身下回合是否要受伤觉醒，最好的情况当然是做主公时11体力上限时觉醒，由于OL的环境下诸葛诞基本出场于欢乐成双和五人身份局和八人身份局，所以就分析这3个模式里的情况：

1、四人欢乐成双满员参战的情况下，如果四人都存活，觉醒不了；无论哪方阵亡一人或以上时，诸葛诞受伤后即可在下回合行动时觉醒。

2、五人身份局满员参战的情况下，无论是否是主公如果五人都存活，觉醒不了；无论哪方阵亡一人或以上时，诸葛诞受伤后即可在下回合行动时觉醒。

3、八人身份局满员参战的情况下，无论是否是主公如果八人都存活，觉醒不了；非主公身份时无论哪方阵亡三人或以上时，诸葛诞受伤后即可在下回合行动时觉醒；主公身份时无论哪方阵亡两人或以上时，诸葛诞受伤后即可在下回合行动时觉醒。

最后是崩坏和威重的联动，崩坏技能原本在董卓那是个负面效果技能，但是当和诸葛诞的威重技能联系起来后这个技能就有了正收益，那就是相当于诸葛诞在有限的回合数内，基本可以多摸1张牌，从而使得诸葛诞在觉醒爆发一波后依然拥有不错的过牌能力。

主公：做主公时觉醒条件相对较为宽松，但是在前期偏白板的情况下，也容易被速推，所以在做主公时除了忠臣选将能吸引一点嘲讽度和有点进攻力外，主公诸葛诞起手本身也要刷好防具和防御牌，除此以外，在跟内奸单挑时也不会弱。

忠臣：忠臣，需要考虑到和主公的配合，但是前期偏白板导致了诸葛诞跟大多数主公形不成配合，而且嘲讽度很低，不能为主公吸引火力，自身又缺乏进攻力，毕竟诸葛诞不是卖血流。

反贼：作为反贼前期参与集火主公只能看牌运了，但是到了中后期，如果有幸能活下来，那么在与内奸的配合与牵制中诸葛诞应该会有能力秒主公，这种情况跟钟会比较类似。

内奸：好内奸人选，几个技能都是为了后期做准备的，控场收人头样样精通，而且作为内奸更能降低嘲讽度，从而更容易控制觉醒的时机。

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历史契合

第一项技能“功獒”，出典是《世说新语》：“诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。”

“狗”不是像今天这样用作贬义，而是赞扬其忠勤有功。“獒”是猛犬，也就是一种狗。诸葛诞作为曹魏的重要将领，最显赫的功绩是先后镇压王凌、毌丘俭的举兵，此两人都是魏国功臣宿将，而此技能的效果以他人之死固自己之身。

淮南两叛平息之后，诸葛诞自己却也在淮南掀起了第三叛，而且还有毌丘俭的同谋文钦相助。觉醒技“举义”就来自于此——“举义”者，举兵起义也，反对的是专曹魏之权的司马氏，从诸葛诞自己的角度说，自然是“义”。至于其举兵的原因是不安于司马氏接连肃清曹魏旧臣，尤其是与自己亲善的夏侯玄等人。

“举义”之后，获得了两项技能“威重”和“崩坏”。“威重”来自于《三国志》中的评价“严毅威重”。

诸葛诞初起兵时，有大军十余万，固守坚城，粮食充足，又有吴军来援，可谓声势浩大。然而在司马昭军长期围困之下，先是粮食渐尽、援军不至，后来终于陆续起了内讧：先有重要将领蒋班、焦彝出降，这两人又说动吴将全怿等率众投降，再后来突围行动失败后，又与文钦起了分歧，诸葛诞杀死文钦，导致文钦之子文鸯、文虎出降。由于司马昭厚待降人，使得城中人心不稳，终于让诸葛诞无计可施，兵败身死——“大将军司马胡奋部兵逆击，斩诞，传首，夷三族。”

可见，诸葛诞从起兵到灭亡，是一个缓慢渐进的过程。司马昭采取的长围策略，渐渐消耗了寿春城内的粮食和凝聚力，最终使诸葛诞智穷力竭。“崩坏”并非遭受其余角色的攻击而受到伤害，而是自行逐渐失去体力或体力上限，这正与诸葛诞军从气势如虹到分崩离析、内部瓦解相合。

“诞麾下数百人，坐不降见斩，皆曰：‘为诸葛公死，不恨。’其得人心如此。”司马昭对待这些不降的顽抗者的办法是：“数百人拱手为列，每斩一人，辄降之，竟不变，至尽。”将这数百人一个一个斩过来，每斩一人都问下一人降不降，而最后竟没有一人投降。故“时人比之为田横”。汉帝刘邦逼降田横，其自杀以对，门客作挽歌《薤露蒿里》哀悼之后，也全部殉死。诸葛诞的百胜战功“薤露蒿里”正是取材于此。