《
论语》十二章，是指
人民教育出版社出版的《语文》（新版），为中国教育部组织编写的教材“
部编版”教材，分为六三制七年级上册、
五四制七年级上册和高中语文选择性必修上册，课本上的十二章论语，其中多为
孔子的言行，是孔子弟子及再传弟子编写的记录孔子言行的
语录体文集，
儒家的重要经典之一，选自《
论语译注》（
杨伯峻译注，
中华书局1980年版）《论语》儒家经典著作，是记录
孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。《论语》与《
大学》《
中庸》《
孟子》合称“
四书”。
课文背景
论语简介
《
论语》是中国
先秦时期一部
语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，
成书于战国前期。全书二十篇。四百九十二章。首创语录体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
儒家创始人
孔子的政治思想核心是“仁”“礼”“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类
社会生活问题，对中华民族的
心理素质及
道德行为起到过
重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲
之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《
易经》《黄帝四经》《
老子》《
庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。
作者简介
孔子（前551-前479），名丘，字
仲尼，汉族，春秋末期
鲁国陬邑（zōu yì）人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，
儒家学派的创始人。他主张“仁”，以“因材施教”和“有教无类”的
教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔子与孟子并称“
孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。
论语
《论语》是中国古代文献中的一部巨著，是
中华民族优秀的
文化遗产，对中国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。本课来自它的节选部分《〈论语〉十二章》。
作品原文
初中
子1曰：“
学而时习2之，不亦说乎3？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠4，不亦君子5乎？”《学而》
曾子曰：“吾6日7三省8吾身：为人谋9而不忠10乎？与朋友交而不信11乎？传12不习乎？”《
学而》
子曰：“吾十有五13而志于学，三十而立14，
四十而不惑15，
五十而知天命16，
六十而耳顺17，
七十而从心所欲18，不逾矩19。”《为政》
子曰：“
学而不思则罔21，思而不学则殆22。”《为政》
子曰：“贤哉，回23也！一箪24食，
一瓢饮，在
陋巷，人不堪25其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《
雍也》
子曰：“知之26者27不如好28之者，好之者不如乐29之者。”《
雍也》
子曰：“饭疏食,饮水30，曲肱31而枕之，乐亦在其中矣。不义32而富且贵，于33我如浮云34。”《
述而》
子曰：“
三人行，
必有我师焉35。择其善者36而从之，
其不善者而改之。”《述而》
子在川上37曰：“
逝者如斯夫，不舍昼夜38。”《子罕》
子曰：“三军39可夺40帅也，匹夫41不可夺志也。”《子罕》
子夏42曰：“博学而笃志43，切问而近思44，仁45在其中矣。”《子张》
高中
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏1于事而慎于言，就有道而正焉2，可谓好学也已。”《学而》
子曰：“人而3不仁，如礼何4？人而不仁，如乐何？”《八佾》
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《里仁》
子曰：“君子喻5于义，小人喻于利。”《里仁》
子曰：“质胜文则野6，文胜质则史7。文质彬彬8，然后君子。”《雍也》
曾子曰：“士不可以不弘毅9，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》
子曰：“譬如为山，未成一篑10，止，吾止也11。譬如平地12，虽覆一篑，进，吾往也。”《子罕》
子曰：“知13者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》
颜渊问仁。子曰：“
克己复礼14为仁。一日15克己复礼，天下归16仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目17。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事18斯语矣。”《颜渊》
子贡问曰：“有一言19而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！
己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
子曰：“小子20何莫学夫21《诗》？《诗》可以兴22，可以观23，可以群24，可以怨25。迩26之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”《阳货》
翻译
初中
高中
字词翻译
初中
1.子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2.时习：按时温习。时，按时。习，温习。
3.不亦说乎：不是很愉快吗。不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，
通假字，同“悦”，愉快。
4.愠：生气，恼怒。
5.君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
7.日：每天。
8.三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
9.为人谋：替人谋划事情。为，帮助。
10.忠：尽心竭力。
11.信：诚信。
12.传：传授，这里指老师传授的知识。
13.十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
14.立：立身，指能有所成就。站立，站得住。
15.惑：迷惑，疑惑。
16.天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
17.耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18.从心所欲：顺从意愿。
19.逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。
20.温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21.罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22.殆（dài）：疑惑。
23.回：即
颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
24.箪：古代盛饭用的圆形竹器。
25.堪：能忍受。
26.之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
27.者：代词，“·······的人”。
28.好：喜爱，爱好。
29.乐：以········为快乐。
30.饭疏食，饮水：吃
粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
31.肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
32.义：即“宜”，行为的尺度。
33.于：介词，对，对于。
34.如浮云：像浮云一样。
35.焉：于此，意思是在其中。
36.善者：好的方面，优点。善，好。者，......的人
37.川上：河边。川，河流。
38.逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，
语气词，用于句末，表示感叹。
39.三军：指军队。
40.夺：改变。
41.匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
42.子夏（前507—？）：即
卜商，字子夏，春秋末期
晋国人，孔子的弟子。
43.笃志：志向坚定。笃，坚守。
44.切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
45.仁：仁德。
高中
1.敏：勤勉。
2.就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。有道，指有才艺或有道德的人。
3.而：如果。
4.如礼何：怎样对待礼呢？
5.喻：知晓，明白。
6.质朴超过文采就会粗野鄙俗。质，质朴、朴实。文，华美、文采。野，粗野、鄙俗。
7.史：虚饰，浮夸。
8.文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
9.弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。
10.未成一篑（kuì）：只差一筐土没有成功。篑，盛土的竹筐。
11.止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。
12.平地：填平洼地。
13.知：同“智”。
14.克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。
15.一日：一旦。
16.归：称赞，称许。
17.目：条目，细则。
18.事：实践，从事。
19.一言：一个字。
20.小子：老师对学生的称呼。
21.夫：那。
22.兴：指激发人的感情。
23.观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。
24.群：指提高人际交往能力。
25.怨：指讽刺时政。
26.迩（ěr）：近。
信息分析
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（为人处事）
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（
学习态度）
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。（为人处事）
鉴赏
《
论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、
道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、
学思结合、学以致用的
学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。