《论怀疑者》是2006年5月1日上海人民出版社出版的图书，作者是（丹）克利马科斯（克尔凯郭尔）。本书并未就怀疑与基督信仰的关系展开论述，这部自传性残篇提供的只是个体思想的历史痕迹，结论性的东西应在克尔凯郭尔的其他著作中去寻索。

《论怀疑者》由丹麦作家、哲人克尔凯郭尔（S.Aa.kierkegaard亦译基尔克果、祁克果 ，1813）所著，属于哲学思想的自传性作品。作者在现代思想史上占有重要位置，对20世纪的哲学、神学、文学均有深远影响。本书中文版已于2006年5月1日，由上海人民出版社出版发行。

世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。

“厘清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。

《论怀疑者》属于哲学思想的自传性作品。基督信仰是生存经验的新生，是个体生存意味的根基之重设，因此，克尔凯郭尔的自传性叙述是基督教信仰论的重要文献。《论怀疑者》并未就怀疑与基督信仰的关系展开论述，这部自传性残篇提供的只是个体思想的历史痕迹，结论性的东西应在克尔凯郭尔的其他著作中去寻索。《哲学片断》正是这样的著作之一。它简洁明晰地表达了克尔凯郭尔思想的基本要求，是自路德之后，基督思想史中唯信论的再一次重大推进，具有思想里程碑的意义。

《论怀疑者》属于哲学思想的自传性作品。基督信仰是生存经验的新生，是个体生存意味的根基之重设，因此，克尔凯郭尔的自传性叙述是基督教信仰论的重要文献。《哲学片断》正是这样的著作之一。它简洁明晰地表达了克尔凯郭尔思想的基本要求，是自路德之后，基督思想史中唯信论的再一次重大推进，具有思想里程碑的意义。

克利马科斯（克尔凯孰尔），丹麦哲人克尔凯郭尔（S.Aa.kierkegaard[亦译基尔克果、祁克果] ，1813）在现代思想史上占有重要位置，对20世纪的哲学、神学、文学均 有深远影响，这种影响的持久效力并不仅限于生存哲学（海德格尔、雅斯贝尔斯）、辩证神学（巴持）和生存学（布尔特曼、布罗）的思想发展。

中译本导言(刘小枫)

论怀疑者

敬告

引子

第一部分：约翰尼斯·克利马科斯由传统观念出发开始哲学思考

小引

第一章 近代哲学由怀疑始

一、在字面上这一论题该作何理解？

二、近代哲学怎么会自怀疑而始的？

1.近代哲学自怀疑始是出于偶然吗？

2.近代哲学自怀疑始是必然的吗？

三、一种预感

第二章 哲学自怀疑始

一、这一论题等同于第三个论题吗？

二、单个个人如何与这论题发生关系？

1.宣布这一论题的单个个人是怎样与这一论题发生关系的？

2.接受这论题的单个个人与提出这论题的人处于怎样的关系？

第三章 为了进行哲学思考，我们必须先已怀疑

第二部分：约翰尼斯为了他自己的好处才去思考普遍的怀疑

小引

第一章 怀疑是怎么一回事？

一、存在物必须具备什么特性，怀疑才是可能的？

哲学片断

绪言

第一章 思考方案

一

二

1.先在的状态

2.教师

3.信徒

第二章 作为教师和救世主的上帝——一个诗人的冒险

第三章 绝对的悖论——一个形上学的奇想

附录悖论的冒犯——一种听觉的幻想

第四章 与主同时的信徒的处境

插曲

一、趋向实存

二、历史的

三、过去的

四、对过去的理解

附录：应用

第五章 再传的信徒

一、再传信徒的区别

1.第一代再传信徒

2.新近一代再传信徒

3.比较

二、再传信徒的问题

跋

译者后记