这本著作尝试回答
许烺光从事大规模文明研究的理论是否可以合理解释文化对个人心理的塑造作用，乃至于避免国民性研究的缺陷这个问题。作者系统地讨论了许烺光透过个人心理、行为与文化之间的关系从事大规模文明研究，对前提假设、概念、方法、理论、假说等方面的内在逻辑进行了梳理、并与相关的研究进行比较，认为PSH模型、许氏假说以及相联系的概念工具，可以替代弗洛依德人格心理学，较好地解释文化对个人心理的塑造作用，避免了以童年经验作为解释的缺陷。
在这个基础上，继而探讨将许烺光大规模文明研究理论引入国际关系研究的可行性。作者认为强调文化对个人心理塑造作用，虽不能解释体系因素，但可以构建一个解释国家行为的理论。提出研究假设：国际关系是人际关系的投射，而人际关系又受到亲属关系的影响。认为国际冲突的根源在于不同民族以自我中心的视角推测其他民族的行为，特别是根植于不同文化的情感模式，阻碍了不同文化间的沟通。
许烺光是国际学术界，社会、行为科学领域，取得最高成就的华人学者。在把人视为孤立的个人存在的趋势下，许烺光坚持整体性研究，针对中国、美国、印度与日本等国进行全景式分析，透过比较的方法，探索受情感模式影响的人类行为。这本著作从基本主张、研究方法、研究工具，以及一系列的理论，如PSH模型、许氏优势亲属关系假说、次级团体假说等，进行系统地梳理、分析与评价，并探讨将其引进行国际政治研究的可能路径，展现了科学进行人类行为研究的新途径，是社会与行为科学研究工作者，案头必备的工具书。值得一提的是，该书乃“心理文化学堂系列”的第一本，后头还有《中国人与日本人》、《中国人与印度人》将陆续发行。
游国龙，北京大学法学博士（国际关系学院国际政治学专业），现为华侨大学国际关系学院/华侨华人研究院副教授，北京大学文化与国家行为研究中心学术委员。主要从事国际政治理论、文化与国家行为、心理文化学方面研究。最早以日本为对象，近来亦尝试纳入美国、中国、印度等国家进行相互间的比较，重点在于结合心理与文化的角度解释人的行为、国家行为。著有《
心理文化学-许烺光学说的研究与应用》（合著，2010），在《
国际政治研究》，《日本学刊》等核心期刊发表过多篇学术论文；曾获得多项省部级、厅级科研成果奖项，并主持过省部级课题。
“心理文化学堂系列”乃北京大学文化与国家行为研究中心与
社会科学文献出版社共同打造的，利用
心理文化学进行研究的相关著作。第一批推出三部著作：尚会鹏著：《中国人与日本人：社会集团、行为方式和文化心理的比较研究》、尚会鹏著：《中国人与印度人：文化传统的比较研究》、游国龙著：《许烺光大规模文明社会比较研究的理论》。以后还会有该系列的著作出版。