让畔，典故名，典出《史记》卷四《周本纪》。古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。后遂用“让畔”作称颂君王德政的典故。
详细释义
典源
《史记》卷四《周本纪》
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。
《史记·五帝本纪》
舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽， 雷泽上人皆让居。
译文
西伯暗中做善事，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞国人和芮国人发生争执不能断决，就一块儿到周国来。进入周国境后，发现种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，就觉得惭愧了，都说：“我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的，我们还找西伯干什么，只会自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事，都说：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”
释义
古代传说由于圣王的德化，种田人互相谦让，在田界处让对方多占有土地。后遂用“让畔”作称颂君王德政的典故。
用典示例
晋
潘岳 《西征赋》：“耕让畔以
闲田，沾姬化而生棘。”
《资治通鉴·汉宣帝神爵四年》：“田者让畔，道不拾遗。”