《道教大辞典》上说，明代景泰年间，詹碧云上山主持庙务，负责全山宫观庙宇的扩建工程，先后重修新增道教宫观庙宇等建筑40余处，使三清山道教达到鼎盛阶段，后逐渐成为江西道教名山之一。
三清山道教宫观建筑群至今保存完好，为江西省几座道教名山所少见。其总体布局形同“八卦太极图”，即以三清宫为中心(无极)，前后二殿象征阴阳两极(太极)。围绕这个中心的各景点建筑向四面八方辐射全山，按八卦方位营建八大道教建筑：北是天一水池(坎卦)，南是九雷神庙（离卦），东是龙虎殿(震卦)，西是涵星池(兑卦)，西南是演教殿(坤卦)，西北是飞仙台(乾卦)，东北是王祜墓(艮卦)，东南是詹碧云墓(巽卦)。暮年，詹碧云只有一个想法，就是死后把尸体埋葬在三清山巽卦的方位上。卒后，徒弟们就按照师傅的遗愿，将詹碧云葬在这里。
明景泰年间（1450～1456），王璁在滁州（今安徽滁县）经商。詹碧云常到王璁经商之处，见王璁为人洒落，襟怀宽广，便与他交谈甚欢，不忍离去，逗留数天。王璁了解到詹碧云的经历与品性，便归告于父王祜。王祜曰：“少华鼎新，余正虑住持无人，汝其于予请。”王璁秉承父命，拜谒詹碧云，敦请詹碧云上山，詹碧云欣然与王璁一同前往。詹碧云道骨仙风、超凡脱俗，固知王祜并非平庸之辈，所以一请即至。詹碧云一旦抵山，即与王祜议洽规划，欲有光大道教事业之意，于是与王祜一道开山治观，“凿石卷砌，穿洞架桥，备极精巧”。詹碧云与王祜等王氏族人密切合作，共襄三清山道教大业，并为道观住持40余年，终使三清山道业大振，成为三清山道教事业的开创者和主持人之一（参见清光绪二十一年（1895）《太原王氏延溪重修宗谱·延溪王璁公传》）。逝世后王氏以其协助创建三清道境的功绩，特葬于“螣冈”，并不惜耗费巨资为其营建大型墓地，题名为“明治山詹碧云藏竹之所”。
《抱朴子·论仙》中说“列仙之人盈乎竹素”，故称其墓为“藏竹之所”。墓依山势建筑，面积210平方米，墓分上下五层，共41级台阶，冢顶呈椭圆形，有双层冢圈。圈中有座石塔，石塔分上中下三层，上段为七层六角密檐塔身及塔顶，中段为腰鼓形，下段为双层环形基座，石塔正面神龛内是詹碧云石像。因此所谓的“藏竹之所”就成了他的灵魂清净驻所。陵圆雕刻精细，是三清山的石雕精品，整座墓全用花岗岩彻成，结构严谨风格别致。三清山在1988年列为国家重点风景名胜区，并于2008年7月成功申报
世界自然遗产。