詹学传（1101年-1189年），男，北宋宰相，是较有名的爱国忠臣。因宋帝屈辱求和、投降金国，詹学传被迫隐居在今广东省大埔县长治乡长兴（长窖）村，以教学为生，给世人留下美好的声名。

詹学传(1101—1189)，字成宗，号正峰，生于江西省南丰州广昌县。北宋靖康元年(1126)金兵入侵，主战主降两派斗争剧烈，詹学传力主抗金。京都沦陷，钦宗被俘，学传携眷南迁，初至福建省宁化县石壁村设馆讲学，当时家住油（尤）溪县的朱熹，便在这里向学传拜师求学。几年后，学传又南迁至海阳县长窖村（长治乡长窖村）定居。

学传生性温纯，天资聪颖。22岁中进士。曾出任山东省聊城县令。在任期间，为官清正，秉公执法，不畏权势。任内曾发生一起事件：当地一恶棍强奸杀人，又移尸嫁祸他人。学传受理此案，依法将其处以极刑，为百姓除一大害，当地群众莫不交口称赞。后擢经略安抚使，累官至阁直学士、中书侍郎加太子太保，官居一品，夫人刘氏亦诰封为一品夫人。

关于学传的生平，所遗资料不多，朱熹有《祭詹侍郎文》一篇（见《朱子大全》）。今摘其中一部分，俾了解学传生平之大端：“……朱熹谨致奠于近故经略阁学侍郎詹公之灵。呜呼！……惟公粹美之资，得于天禀，孜孜问学，乐善不倦。其尊闻行知之效，见于日用之间者，在家在邦，随事可纪。……晚登从班，出镇南服，急于救弊，以绥其民，不暇计百全之利，而其害有出于意虑之外者，上虽不获已于积毁之言，然暂谪而亟还之，则既有以知公之无罪矣。众亦咸谓商度财利，钩校米盐，本非所以烦儒学老成之士，莫不冀公之复起，而有以卒究其所学之蕴也。不谓归未及门，而遽以病告，税驾未几，而遂至于不起，此则有志于学者所以叹息流涕，而遗恨于无穷也……”学传于南宋淳熙十六年(1189)卒于家，终年89岁。

詹学传，相传是闽粤交界一带詹氏始祖，派下后裔为数众多，散布于粤、闽、台等地。

《大埔文史》（第九辑，第56-59页）有《詹学传》一文，第一次以正式文献方式发表了他的生平事迹。该文称詹学传曾经进士及第，“累官至阁直学士、中书侍郎加太子太保，位居一品”，并叙述詹学传与李纲同朝为官、共同抗金作战，还叙述詹学传是朱熹的老师，而且朱熹在詹学传死后曾为其写祭文（《祭詹侍郎文》），等等。该文影响很广：网上各种关于詹学传的表述，有些詹氏族谱中对詹学传的表述，均受到该文影响。但是，该文的主要叙述是粗糙的，其考证不严，错误跌出，不足采信。以下详论之。

《詹学传》这篇文章说：“詹学传，字成宗，号正峰，北宋徽宗建中靖国元年（1101年）9月出生于江西南丰州广昌县陂头镇。他一出世，父亲詹尚文即为其命名‘成宗’，取承祖接代、荣宗耀祖之意。”（《大埔文史》（第9辑），第56页 ）。但是，在《文渊阁四库全书》（电子版）搜索“詹学传”、“詹成宗”、“詹正峰”，均没有任何结果；搜索“詹尚文”，也无结果。

《詹学传》说：“学传于二十一岁乡试考中举人，二十二岁（1123年）会试中进士。出任山东辽城县令。他为官清正廉明，秉公执法，不畏权势。任内当地曾发生一起犟奸杀人案。有个恶棍犟奸杀人，又移尸嫁祸他人。学传受理此案，不顾个人得失，依法将其处以极刑，为民除了大害，当地百姓，莫不交口称赞。学传深得朝廷宠信，旋任经略安抚使。後又提调入宫，累官至阁直学士、中书侍郎加太子太保，位居一品。夫人刘氏亦诰封一品夫人。”这里同样有许多疑点：（1）21岁乡试考中举人，22岁（第二年）会试考中进士，这在考试制度上是否有可能性，存疑。（2）这篇文章说，詹学传“出任山东辽城县令”。但是，在百度搜索“辽城县”，历史和现在都似乎无此地方。“辽城县”可能为“聊城县”之误？ 如果詹学传曾任聊城县令，那么，《聊城县志》或《山东通志》中应该至少有记载“詹学传”的名号。但是，《文渊阁四库全书》却没有出现詹学传的名字。（3）从“县令”（七品）直接升任“经略安抚使”（级别非常高的封疆大吏），这基本是不可能的。如果詹学传曾任经略，那么是什么地方的经略，对此该文毫无提及。

《詹学传》把“詹学传”与“李纲”相提并论。可是，在《文渊阁四库全书》搜索“李纲”得到3230个结果（可能有重名的，但大部分应该指向北宋末年的那位名臣李纲），搜索“詹学传”得到0个结果。《詹学传》把詹学传说成朱熹的老师，但是史书未见朱熹与詹学传交往的任何描述。如果詹学传果真曾经位居“中书侍郎”这样级别的高官，与朱熹果真有这样密切的师生联系，在《文渊阁四库全书》必能搜索到其名号。

《詹学传》说：“南宋淳熙十一年（1189年）7月，詹学传便在长窖村病逝。享年89岁。次年，朱熹到福建省漳州任知府后，闻此噩耗，即不远长途，爬山涉水，徒步奔赴长窖村祭师，撰写《祭詹侍郎文》，以表深切悼念。”但是，实际上朱熹悼念的“詹侍郎”不是“詹学传”，而是浙江人“詹仪之”。据《文渊阁四库全书》多处记载，詹仪之是浙江遂安人（今属于淳安县）。例如：“詹仪之，字体仁，遂安人，绍兴进士，平居以问学为事，淳熈中知信州，时朱子、吕祖谦俱在鵞湖；仪之复往辨问，无虚日。及帅广东，以濂溪旧治立祠曲江。後论广塩官鬻之[?]，上嘉之。除吏部侍郎，权知静江，讨平安化蛮，巳中蜚语，安置袁州，归卒。”（《文渊阁四库全书》，史部,地理类,总志之属,大清一统志,卷二百三十四。注：标点为编者所加，下同。）朱熹《祭詹侍郎文》中称呼“詹侍郎”的职位是“经略、阁学、侍郎”，这三个官职称呼均适合詹仪之。因詹仪之曾任“广西经略”，故称其为“经略”；“阁学”指“馆阁学士”，詹仪之作为进士，充作某阁的学士，也很自然；詹仪之曾任吏部侍郎，故称其为“侍郎”。朱熹与詹仪之的交往在《文渊阁四库全书》其他地方可以查到许多相关信息，而朱熹与詹学传的交往在《文渊阁四库全书》一点信息也查不到。

《詹学传》文章中出现的一些信息，有些很具体，譬如詹学传的生卒年、名号、父辈、子嗣。这些信息是从哪里来的，该文作者没有做出任何说明；其中或许有部分表述是可信的，但是，把詹学传跟李纲扯在一起，跟朱熹牵上关系，则完全是错误的。同时，“中书侍郎”之类的官职，也是可疑的，理由同上：如果詹学传与朝廷、李纲、朱熹有这么密切关系，官阶这么高，他的名号在《文渊阁四库全书》中一次都不出现是完全不可能的。

长治的长窖村有一穴古墓，埋葬着北宋末年逃难流落到大埔的一名京官，也是如今广东、福建两省詹姓客家人的开基祖詹学传。

北宋末年，金兵乱华，许多做官的和中原一带的百姓纷纷逃向南方，詹学传就是当时带着家眷避难、流落到大埔的。

詹学传到长窖村的前一晚，村里有个姓蓝名关明的有钱人，他突然做了一个奇怪的梦，梦见厅堂里的两枝柱被两条活生生的龙缠住，一条是白龙，一条是乌龙，不知是凶是吉，醒来梦境还十分清晰。第二天便碰上素不相识、无亲无戚的詹学传带着家眷求见。厅堂上坐聊时，蓝关明见到詹的两个儿子一个穿着白衫一个穿着乌衫，一白一乌各挨柱头，立即联想起昨晚梦中见的双龙缠柱，又惊又喜，心想昨夜的梦应验了，这两个孩子将来一定大富大贵。于是，十分热情招待詹学传，并要求一个孩子给他当女婿，詹蓝两家对亲，学传一家就住在他家，不必再流离了。从此，詹学传便落居长窖，逝世后葬在长窖。

詹学传曾任中书侍郎一品高官，亲手教出很多学生。他死后的第二年，有一个得意门生寻到长窖，当得知詹已逝世后，悲切地作了一篇祭文上坟哭祭。这个学生就是后来成为大名鼎鼎的理学家、教育家的朱熹。朱熹哭祭恩师的祭文被后人收入《朱子大全》。詹学传的两个儿子，后来果然大富大贵，子孙后代分布在广东、福建许多地方。

总之，詹学传历史上极有可能是确有其人，而且大埔、饶平、龙岩、台湾等地詹氏承认他为祖先，应该也是有历史传承的、基本可信的；