【观心释】系天台智顗释法华经之文句所用四种释例之一。即以如来所说之法义，为观心之对境，由观己心之深广而入实相之妙理。称为观心释。法华经文句卷一上（大三四·三下）：‘观心释者，观前悉檀教迹等诸如是义，悉是因缘生法，即通观也；因缘即空即假者，别观也；二观为方便道，得入中道第一义。’[法华经科注卷一]（参阅‘四种释义’1824）

【观心释华严经题七字】[出华严经疏]一大是心体大即常也。遍也。体即心体也。谓此心体。含容法界。称性周遍。平等广博。不变不迁。无外无际。故云大是心体。二方是心相方即方法。相即轨持也。谓无边法相。恒沙性德。皆由此心轨持含摄。故云方是心相。三广是心用广即包博。用即业用也。谓此心业用。广博无际。而能出生万法。应用我尽。故云广是心用。四佛是心果佛即觉也。果即菩提之果也。谓能离诸烦恼。觉了万法。具一切智。而得无上菩提。乃是证此心之果。非从外得。故云佛是心果。(梵语菩提。华言道。)五华是心因华即喻也。因即行也。谓以种种万行之因华。皆由此心而能开觉。故云华是心因。六严是心功严即庄严。功即功用也。谓能以万行因华。庄严法身果体。皆由此心运用之功。故云严是心功。七经是心教经即能诠之名。教即言量也。谓于一文一句。诸法众理。行布圆融。地位法门。皆由此心诠量该通。故云经是心教。