《西施咏》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，揭示人生浮沉全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不平与感慨。全诗语意深微，其讽刺意义具有一定的普遍性。

西施咏1

艳色天下重，西施宁久微2。

朝仍越溪女3，暮作吴宫妃4。

贱日岂殊众5，贵来方悟稀。

邀人傅香粉6，不自著罗衣。

君宠益娇态7，君怜无是非。

当时浣纱伴8，莫得同车归。

持谢邻家子9，效颦安可希10。

艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

贫贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。

君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

《西施咏》一说作于王维少年时期，一说作于天宝（唐玄宗年号，742～756年）时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

这是一首讽刺诗，通过借咏西施而抒发现世感愤不平，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会，即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋时越国诸暨苎萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维此诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。

从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对西施的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好像要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比所有的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。

宋代刘辰翁《王孟诗评》：语有讽味，似浅似深（“贱日”二句下）。妙（“君宠”二句下）。

明代凌宏宪《唐诗广选》：状出肉眼如画（“贱日”二句下）。蒋仲舒曰：娇情如画。

明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：情艳诗到极深细、极委曲处，非幽静人原不能理会，此右丞所以妙于情诗也，彼以禅寂、闲居求右丞幽静者，真浅凡浮矣。谭云：写尽暴富人骄态（“不白”句下）。谭云：冶情中入微之言。钟云：宫怨妙语（“君怜”句下）。钟云：说得荣衮变态，咄咄逼人（“莫得”句下）。

明代黄克缵、卫一凤《全唐风雅》：黄绍夫云：写出新贵人得意之状，讽在言外。

明末清初王夫之《唐诗评选》：讽刺亦褊，其转折浑成，犹有元韵。

清代吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：托意深远（“艳色”句下）。寓意在言外，甚妙。

清代沈德潜《唐诗别裁》：写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。入后人手，征引故实而已。

清代宋宗元《网师园唐诗笺》：直为俗眼写照（“贱日”句下）。

清代吴瑞荣《唐诗笺要》：摩诘极描暴贵娇养气象，不加褒贬，神致自肖。

王维（701～761），唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713～741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。