汝南先贤传曰：“袁阆字奉高，慎阳人。友黄叔度于童齿，荐陈仲举于家巷。辟太尉掾，卒。
郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故。林宗曰：‘叔度汪汪如
万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。’”泰别传曰:“薛恭祖问之,泰曰:‘奉高之器,譬诸泛滥,虽清易挹也。'”
译文:郭泰（字林宗）到了汝南，拜访袁阆（字奉高），车子没有停止行驶，马没有解下轭头就告辞了；到黄宪（字叔度）那里，却住了整整两天。有人问他原因，郭泰说：“黄宪先生犹如一万顷广阔的湖水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。”郭泰的别传中写道：“薛恭祖问郭泰这件事，郭泰回答说:‘袁奉高的气度，就像其他人一样容易广阔，虽然清高但是容易谦退。‘”
荀慈明与汝南袁阆
相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！” 慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗不论尧舜之德而颂文武者亲亲之义也《春秋》之义内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
译文:荀慈明和汝南袁阆见面时，袁阆问到颍川郡有哪些才德之士，慈明首先提及自己的几位兄长。袁阆笑话他说：“才德之士只能依靠亲朋故旧来举荐吗？”慈明说：“您责难我，依据什么经典？”袁阆说：“我刚才问到国士，你却说到自己的诸位兄长，因此我才责问您的！”慈明说：“当初祁奚举荐人才时，对内不回避自己的儿子，对外不回避自己的仇敌，大家认为他最为公正无私。周公旦作《文王》诗时，不谈论尧、舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是热爱亲人之意的表现。《春秋》的理论是，把本国看成亲的，把诸侯视为疏的。况且不爱自己的亲人而爱别人的这种作法，不是违反了道德标准吗？”