《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。首联谓大军主帅李彦佐攻讨刘稹，诏选李郎中赞助军幕；颔联谓李郎中暂随主帅趋赴晋绛行营而路过昭应县；颈联谓刘稹覆灭指日可待；尾联祝李郎中立功受赏。这首诗表现了诗人对叛乱者的蔑视，对这次军事行动必胜的信心，并通过对李郎中的祝愿来表现自己反对藩镇割据渴望统一的爱国之情，气势宏大奔放，语言工丽整洁。

行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨1

将军大旆扫狂童2，诏选名贤赞武功3。

暂逐虎牙临故绛4，远含鸡舌过新丰5。

鱼游沸鼎知无日6，鸟覆危巢岂待风7。

早勒勋庸燕石上8，伫光纶綍汉廷中9。

唐朝命八镇节度使率军平定刘稹叛乱，又从文官中选拔贤才参赞军幕。

你以尚书省户部郎中的身份奉命赴行营，我与你在新丰相遇。

刘稹处境危殆，就像开水锅中的游鱼，筑在危枝上的鸟巢，即将败亡。

希望你能像那汉朝窦宪破匈，刻石纪功，返朝获得朝廷的褒奖。

唐武宗会昌三年（843年），昭义镇节度使刘从谏死，其侄刘稹据镇自立，抗拒朝命。宰相李德裕从维护中央政权的威信出发，坚决主张攻讨，并调集八镇兵马，从四面向昭义镇进伐。李郎中大概是诗人的一位友人，在这次讨伐刘稹的军事行动中，临时充任攻讨使或攻讨副使这些职衔去襄赞军务。诗人在昭应县止宿的路上遇到了他，写了这首送别诗。

首联“将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功”，开宗明义，表明诗人对这次讨伐和李郎中入伍的态度。诗人称讨伐之师为“大旆”，赞佐军务的李郎中为“名贤”，而且是“诏选”，呼叛镇刘筷刚为“狂童”，可以看出诗人对这次讨伐行动的态度从一开始就异常明朗显豁。一个“扫”字，为全诗定下了豪壮的基调。

颔联“暂逐虎牙临故绎，远含鸡舌过新丰”是轻敷一笔，交待李部中跟随主将的行军路线，“暂逐”、“远含”都是点明李郎中是临时充任攻讨之职、随军远征，当然“暂逐”二字也反映了诗人对这次军事行动前景的乐观估计：“时间不会太久，叛乱很快就会平息。“

颈联“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”在诗人的眼中，刘稹不过是个狂童，他的所谓十万精兵，也不过像沸鼎中挣扎的鱼，在危枝上筑巢的鸟，必将很快复亡。这种必胜的信心不但表现了诗人高昂的爱国热情，而且也是针对当时的种种流言，有着现实的斗争意义。当平叛战争尚未开始时，朝廷内一些大臣就以“回鹘余烬未灭，边境犹须警备，复讨潞州，国力不支”为借口，主张向刘稹妥协，承认割据事实。作出平叛决定后，又有一些人在朝廷内外为刘稹张目，或是说，“刘梧有功，不可绝其嗣”，为叛乱者说项，或是渲染“从谏养精兵十万，粮支十年，如何可取”进行恫吓。这种宣传和恫吓，也确实造成了一定的混乱，战争开始时，魏博镇节度使何弘敬久不出师，武宁节度使李彦佐、忠武节度使王宰等也迟延不前，逗留观望。针对以上种种流言，诗人不顾利害，一方面把刘稹斥为“狂童”、“狂孽”，另外用“鱼游沸鼎”和“鸟复危巢”这两个形象的比喻来表明必胜的信念，这既是对李郎中的鼓励，更是对“大将”李彦佐的鼓勋，也是对他那种畏敌如虎的疑惧心理委婉的批评。

尾联“早勒勋庸燕石上，伫光纶薄汉廷中”是借用东汉大将军窦宪击匈奴，在燕然山刻石纪功的典故再予鼓励和祝愿。诗人借此祝李郎中早日立功归朝，受到皇帝的褒奖。当然，诗人在此并不仅仅是对李郎中的祝愿，也是对这次平叛战争的祝愿，再次表明他的政治态度和必胜信心。

这首诗在手法上前半叙事、后半抒情，无论叙事还是抒情都是直白而显豁，没有李商隐诗那种常有的曲折和吞吐，诗中的“将军大旆”、“诏选名贤”、早勒燕石和伫光汉廷把诗人对这次平叛战争的讴歌、祝愿和必胜信念表现得直白而充分，而“扫狂童”、“鱼游沸鼎”、“鸟复危巢”等又把诗人对叛镇的蔑视，凛然的大义表现得异常鲜明形象。这种昂扬的基调和直自的手法在李诗中是别具一格的。另外，这首诗也体现了李诗的共同风格——用典的繁富和工巧。八句诗中或用成典，或引古喻，几乎每句皆是如此。诗人在用典上有两个明显特点：一是典故本身经过精心选择，准确而妥贴；二是组织安排上很具苦心，严密而工稳。如“暂逐虎牙临故绛，远含鸡舌过新丰”二句，“虎矛”借指讨伐军行营主将，下句的“鸡舌”亦是汉代郎中的代称，这样两典就互相吻合，且与尾联的勒石燕然，伫光汉廷融为一体。况且，虎牙将军平藩，窦宪逐匈奴，都是维护统一和汉民族尊严的卫国之举，以此典作喻，这次平叛的意义自不待言。另外，“暂逐”、“远含”四字的选用，既交待了李郎中接到诏选，临时从军的身份和行程，也表现了诗人对这次平叛的信心，足见诗人在典故选用和安排上的匠心。

清·何焯《义门读书记》：颇似梦得“相门才子称华簪”篇。落句尤有开、宝风气，然恨其少言外远致。

清·钱良择《唐音审体》：壮丽浑雅，声出金石。

清·屈复《玉溪生诗意》：前半郎中充攻讨。五六狂童必败，祝其早日成大功，以光汉廷也。

清·纪昀《玉溪生诗说》：骨格峥蝾，不失气象，论其音节，尤在初盛之遗，然以为佳则未也。

近代史学家张采田《李义山诗辨正》：深味即在宏整中，读久方知，草率不能领取也。

李商隐（813—858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人。唐文宗开成二年（837）进士。曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。宣宗大中五年（851）入蜀，任东川节度使柳仲郢的节度判官。在四川的梓州（今四川三台）幕府生活的四年间，曾一度对佛教有着很大的兴趣，与当地的僧人交往，并捐钱刊印佛经，甚至想过出家为僧。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。有《李义山诗集》。