行年七十，汉语词语，在古代，一个人的年龄若达到七十岁，那就说明他或她业已攀爬到
高寿了，诚如俗谚所谓“
人生七十古来稀”嘛。而这个年龄，又往往是当事人经验丰富、智慧
充盈、
功业成就之时。而其实，在汉代以前，一个人到了七十岁就算老了。所以汉代的字典《
说文》注释这个“老”字，即极为明确地断定：“七十曰老”。
又《庄子·外篇·
达生》：“田开之曰：‘鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色；不幸 遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其后者也。’”
店楚墓竹简《穷达以时》：“有天有人，天人有分。察天人之分，而知所行矣。有其人，无其世，虽贤弗行矣。苟有其世，何难之有哉？
舜耕于
历山，
陶埏于
河浒，立而为天子，遇
尧也。邵繇衣枲盖，冒绖蒙巾，释板筑而佐天子，遇
武丁也。
吕望为臧棘津，战
监门来地，行年七十而屠牛于朝歌，尊而为天子师，遇周文也。
管夷吾拘繇束缚，释械柙而为
诸侯相，遇齐桓也。
百里奚馈五羊，为伯牧牛，释板囗而为朝卿，遇秦穆。”
刘向《
说苑·敬慎》：“鲁有恭士，名曰机汜，行年七十，其恭益甚。……鲁君问曰：‘机子，年甚长矣，不可释恭乎？’机汜对曰：‘君子好恭以成其名，小人学恭以除其刑。对君之坐，岂不
安哉，尚有差跌；一食之上，岂不美哉，尚有哽噎。今若汜所谓幸者也，固未能自必。鸿鹄飞冲天，岂不高哉，曾缴尚得而加之；虎豹为猛，人尚食其肉，席其皮。誉人者少，恶人者多，行年七十，常恐斧质之加于汜者，何释恭为！’”
又，刘向《
新序》：“楚邱先生行年七十，见
孟尝君。孟尝君曰：‘先生老矣，春秋高矣，多遗忘矣，何以教之。’”