《虞美人·银床淅沥青梧老》是清代词人纳兰性德所作的一首词。词的上片描写秋景，下片写作者故地重游，引发感慨。全词凄凄楚楚，荡气回肠，缠绵婉约，表达了词人追忆旧情的感伤。

虞美人⑴

银床⑵淅沥⑶青梧老，屧粉⑷秋蛩⑸扫。采香⑹行处蹙⑺连钱⑻，拾得翠翘⑼何恨不能言。

回廊⑽一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就⑾花阴，已是十年踪迹十年心。

⑴原为唐教坊曲，后用为词牌名。此调初咏项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。

⑵银床：指井栏。一说为辘轳架。

⑶淅（xī）沥（lì）：象声词，形容风雨声、落叶声等。

⑷屧（xiè）粉：借指所恋之女子。屧，为鞋的衬底，与粉字连缀即代指女子。

⑸秋蛩（qióng）：蟋蟀。

⑹采香：指曾与她有过一段恋情的去处。

⑺蹙（cù）：聚拢，聚集。

⑻连钱：草名，叶呈圆形，大如钱。

⑼翠翘（qiào）：女子的首饰。

⑽回廊：用春秋吴王“响履廊”之典。宋范成大《吴郡志》：“响履廊，在灵岩山寺。相传吴王令西施辈步履，廊虚而响，故名。”其遗址在今苏州市西灵岩山。作者词中多次提及此地，是纳兰性德与恋人开始恋情的地方。

⑾就：走进，接近。

井边的梧桐在淅沥的秋风秋雨中渐渐老去，所爱之人的踪迹也在蟋蟀的呜叫中慢慢消失。所爱之人经行之处，如今已荒无人迹，布满了青苔。此时旧地重游，即便拾得美人遗下的翡翠头饰，也无法对人明言，只能徒自伤感。

回廊之处曾经留下了多少令人刻骨相思的痕迹，而今旧地重游，相思成灰。独倚回廊，只有天边落月孤独相伴。吹灭灯火，在月光下走近花阴，寻找过去的踪迹。十年前的踪迹宛然犹在，十年前的那颗心还依然在胸膛跳动。时光流逝，岁月无情，埋藏在心里的那份情感历久弥新，难以忘怀。

马大勇《纳兰性德》言：康熙十三年（1674年），纳兰性德与卢氏结缡。三年后，卢氏去世。又六年，即康熙二十二年（1683年），纳兰性德写下这首词，以寄托哀思。

上片首先由秋雨梧桐、秋蛩哀鸣引发出对旧情的追怀，进而企图在旧地重游中寻觅芳踪。然而时过境殊，昔时采香之处已经杳非前日，何况情事隐秘，即使拾得旧情人的遗物，也只能徒增遗恨。

下片由“回廊”切入。“回廊”在纳兰的词中多次被提到，应和其早年的一段恋情有关。这个地方寄托着往日的甜蜜和此时的哀伤，是触发词人复杂情感的重要媒介。重游回廊，物是人非；相思入骨，心事成灰。

结句“已是十年踪迹十年心”和首句“银床淅沥青梧老”在时间上遥相呼应，在直抒胸臆中包含着由于沧海桑田的巨大变化而带来的无尽悲哀。末句虽自竹屋词化得，用在此处乃熨帖天然，全自肺腑流出。

全词抒情自然，采取的是触景伤情，抚今追昔的抒情方式。该词表面明白如话，水波不兴，实则用典绵密，潜流滚滚。

现代作家孟晖《莲花香印的足迹》：那些被使用了数个世纪的旧典故，回廊、红窗、心字香之类，乃至落花、苔痕等等，似乎早被人们嚼熟了。但是，这些意象在纳兰容若笔下能翻出一番冷峭、清丽的新意，读来令人肌骨清凉。

纳兰性德（1655-1685年），字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子，清代词人。纳兰性德出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之讳，改名性德。自幼天资聪颖，18岁考中举人。康熙十五年（1676年）年中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。

纳兰性德善诗古文辞，尤工于词，后又潜心经史。其词风哀婉动人，直追五代，著有《纳兰词》、《通志堂集》。另编有读书札记《渌水亭杂识》四卷，《通志堂经解》等，并收入《四库总目》。