《虞初志》是明代志怪、传奇
短篇小说选集。各本卷数不同﹐通行者为8卷（或作7卷﹐内容同）。《
四库全书总目》署为《陆氏虞初志》。编者陆采。
《虞初志》所采﹐除第1卷有南朝吴均《续齐谐记》17则外﹐馀均为唐人小说﹐计29篇﹐其中选薛用弱《集异记》16则﹐其他皆为单篇传奇。大抵唐传奇单篇优秀之作﹐均被采录。由于选择较精﹐在明代甚为流行﹐屠隆﹑汤显祖﹑袁宏道等均有评语。由此可窥见明代文人特别是戏曲家喜爱唐传奇的风尚。各篇文字﹐亦可资校勘。但明人编说部﹐於唐传奇往往妄题撰人﹐此书亦不免此病﹐如《离魂记》题韦庄﹑《枕中记》题李泌﹑《无双传》题裴说等﹐均不足信(有些为覆刻本所加)。
昔
李太白不读非圣贤之书，国朝李献吉亦劝人弗读唐以后书，语非不高，然未足以绳旷览之士也。何者？盖神丘火穴，每害山川岳渎之大观；飞墓秀萼，每害豫章竹箭之美殖；飞鹰立鹃，每害祥麟威凤之游栖；然则稗官小说，奚害于经传子史？游戏墨花，又奚害于涵养精神耶？
东方曼倩以岁星入汉，当其极谏时，杂滑稽；马季长不拘儒者之节，鼓琴吹笛，设绛纱帐，前授生徒，后列女乐；
石曼卿野饮狂呼，巫医皁隶从之游；之三子，曷尝以调笑损气节，奢乐坠儒行，任诞妨贤达哉？读书可譬已。太白故颓然自放，有而不取，此天授，无假人力。若所吉者，诚陋矣！《虞初》一书，罗唐人传记百十家中，略引梁
沈约十数则，法奇僻荒诞，若灭若没，可喜可愕之事，读之使人心开神释，骨飞眉舞，虽雄高不如《史》《汉》，简澹不如《世说》，而婉缛流丽，洵小说家之琛珍船也。其述飞仙盗侠，则曼倩之滑稽；至佳冶窈窕，则季长之绛纱；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，则曼卿之野饮，意有所药激，语有所托归，律之风雅之罪人，彼因歉然不辞矣。使咄咄读古，而不知此昧，即日垂衣执笏，陈宝列俎，终是三馆画手，一堂木偶耳。何所讨真趣哉？余暇日特为点校之，以借世之奇隽沈丽者。
稗虞象胥之书，虽偏门曲学，诡僻怪诞，而读者顾有昧其言，往往忘倦，譬犹嬮粱肉者，以海错为珍奇；被文绣者，以毳罽为瑰丽；居广厦者，以衡庐为旷邈；饮玄酒者，以醍醐为沈湎；听雅乐者，以郑卫为缠靡；盖羊枣之不知脍炙，自昔然矣！然齐谐荒唐，汗漫支离，而终不诡于大道。故
尼父《春秋》，取诸列国之纪；马迁史才，绝世徽七十二家之言；安得遂成鸿纂乎？自野史毓芜，家镂市锓好奇之夫，购求百出。于是巷语街谈，山言海说之流，一时充肆，非不纷然盛矣，奈何嚼蜡哺糟，愈趋而愈不竞，使夫目未下，而恨秦灰之既烬，卷乍披而思汉瓿之堪覆，盈箱积案，徒多奚为？吾友仲虚英君，博雅好古，纬略塞胸，腹笥溢于
边韶，架帙侈于
李泌，以《虞初》一志，并出唐人之撰其事，核其旨，嶲其文，烂熳而陆离，可以代捉尘之谭，资扪虱之论。乃于游艺之暇，删厥舛讹，授之剞劂，长篇短牍，灿然可观。鼎染者涎垂，管窥者目眩。奚藉说诗，居然颐解。不有博奕云尔。犹贤既克免于木灾，宁不增其纸价乎？
夫
尼父删诗，并存桑濮；
丘明立传，兼综怪迂；苟小道之足观，斯硕儒之不弃者也。刘堤敦剑，谑浪于
蒙庄；佞幸滑稽，诙谐于司马；良有故哉。从是以降，诸家鼓吹，百氏簧鸣，艳奇闻以资话柄，则野老毕其长；希怪见以茂谈丛，则稗官穷其巧；于是小说之繁，莫可殚纪。支言琐语，铿锵之若洪钟；委巷深闺，掺挝之如雷鼓；盖亦艺林之剩枝，而文苑之余葩也。自晋阳之祚既启，而《虞初》之志聿兴，口耳沾濡，心神飞越，或冷冷绰级，俨藐姑射之风；或窅窅玄冥，同大海若之庋；其婉柔者，可以颐解；其诡异者，可以发冲；苟别具只眼而翻，必令枵腹而果矣。
余性躭外史，纔一寓目，辄不能去手，而《虞初》为甚。今春成有《虞初》之梓，客有过予者曰：“《虞初》之成旧矣，梓虞初之家，亦伙矣；是刻也，无乃赘乎？”予曰：“《虞初》一书，经史而下，自是世外奇珍，人孰不好读。读之者如入海市，如行玄圃，触目皆琳琅，莫能辨识其何宝，每以是为《虞初》扼腕。”去年游
吴门，过友人朱子民斋头，其案上所读则《虞初》也。标目鉴赏，如嗜古家评隲骨董，凿凿不爽毛发，予瞪目相谓曰：“何以致此？”友人曰：“是予令吴石公所手识也。公退食之暇，辄游目是书，曰：‘恃以涤秽耳’。故不靳目精一一为之标揭，珍之为枕中藏，而《虞初》之精神面目日益显。”予遂请曰：“石公往矣！无殁其所嗜，愿梓之以公同好。”是刊也，非刊虞初也，刊其所以鉴识虞初者耳。
汉宣帝以皂盖车一乘，赐大将军
霍光，悉以金铰具。至夜，车辖上金凤凰辄亡去，莫知所之。至晓乃还，如此非一，守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟，得凤凰，入手即化成紫金，毛羽冠翅，宛然具足，可长尺余，守车人列上云：“今月十二曰夜，车辖上凤凰俱飞去，晓则俱还，今则不返，恐为人所得。”光甚异之，具以列上。后数曰，君仲诣阙上凤凰子，云：“今月十二夜，北山罗鸟所得。”帝闻而疑之，置承露盘上，俄而飞去，帝使寻之，直入光家，止车辖上；乃知信然。帝取其车，每游行，即乘御之。至帝崩，凤凰飞去，莫知所在。
京兆
田真兄弟三人，共议分财生赀，皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，问将分斫，所以顦顇。是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。真仕至太中大夫。
弘农
杨宝，性慈爱，年九岁，至华阴山，见一黄雀为鸱枭所搏，逐树下，伤瘢甚多，宛转复为蝼蚁所困。宝怀之以归，置诸梁上，夜闻啼声甚切，亲自照视，为蚊所啮，乃移置巾箱中，啖以黄花。逮十余曰，毛羽成，飞翔，朝去暮来，宿巾箱中，如此积年。忽与群雀俱来，哀鸣绕堂，数曰乃去。是夕，宝三更读书，有黄衣童子曰：“我王母使者，昔使蓬莱，为鸱枭所搏，蒙君之仁爱见救，今当受赐南海。”别以四玉环与之。曰：“令君子孙洁白，且从登三公，事如此环矣。”宝之孝，大闻天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世名公。及震葬时，有大鸟降，人皆谓真孝招也。