虔诚一词的阿拉伯语是“EKHLAS”，有纯洁、清除的之意。著名《古兰经》注疏家塔巴勒斯说，“EKHLAS”（虔诚）的意思是清除所有污垢，虔诚者就是没有任何道德和精神污垢的人。

有人问先知穆罕默德，虔诚的意思是什么？穆圣回答说：“虔诚就是你首先说，安拉是独一无二、至高无上的主。然后你一丝不苟地遵循安拉的一切命令，坚持到生命的最后一刻。”穆圣还说：“虔诚就是远离一切罪恶。”伊玛目萨迪格在解释虔诚时说：“虔诚是一切工作的核心，因为，只有虔诚的人，他的功修才被接纳。此外，虔诚是道德高尚的象征，是善举被安拉接受的钥匙，是取悦于安拉的重要途径。”伊玛目阿里说：“虔诚者的祈求是被应许的。”伊玛目阿里还说：“不虔诚的善功是不被安拉接纳的。”

虔诚的人随时都会得到安拉的援助。在《古兰经》中，先知优素夫之所以得到安拉的佑助，摆脱祖莱哈的引诱，就是因为他是一位虔诚的人。《古兰经》第12章第24节经文说：“我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个忠实的仆人。”

虔诚的人坚韧不拔，乐善好施，助人为乐，不沽名钓誉，认真遵循《古兰经》的教导，无论做什么事都不贪图名利，只为博取安拉的喜悦。正如《古兰经》第13章第22节经文说：“他们是为求得主的喜悦而坚忍的，是谨守拜功的，是秘密地和公开地分舍我所赐给他们的财物的，是以德报怨的。这等人得吃后世的善果——”不仅如此，虔诚的人在行善时，不希望得到人们的报酬，他们只为安拉的道路。就此《古兰经》第76章第8至10节经文说：“他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。（并说）：‘我们只为爱戴真主而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。我们的确畏惧从我们的主发出的严酷的一日。’”据传述，有人问先知尔萨，虔诚的含义是什么？尔萨回答说：“虔诚就是一切工作都为安拉而做，而且不希望得到别人的报酬或赞扬。”

据传述，穆萨圣人在帮助舒艾布圣人的女儿给羊群饮完水后，被邀请到舒艾布家作客。在宴席上，穆萨圣人尽管饥饿难忍，但迟迟不肯用餐，舒艾布圣人就问其原因，穆萨圣人回答说：“我想，你邀请我是为了感激我潜你女儿给羊群饮水，但你应知道，我无论做什么事，都是为了取悦于安拉，不向人们索取任何报酬。”舒艾布圣人回答说：“请你放心，我们请那些饥饿的人吃饭，只为博取安拉的喜悦，你是我们的贵客，款待你是我们的义务。”听了这话，穆萨才肯用餐。

虔诚敬畏安拉的人，他们的心非常善良、纯洁和明亮，犹如明镜一样，一尘不染。他们绝不会受恶魔的诱惑。恶魔总是以各种方法诱惑人们，偏离安拉的道路，走入迷途，但面对虔诚的人，恶魔的任何诱惑毫无作用。恶魔曾信誓旦旦地安拉说：“以你的尊荣发誓，我必将他们全体加以诱惑，惟不诱惑你的纯洁的仆人。”

虔诚的人哪怕只做了一件小事，但在安拉看来，确是做了一件伟大的事，相反，那些做事只图名利和沽名钓誉的人，即使他们做了一件重大的事，但在安拉看来，也是微不足道的。安拉对穆萨圣人说：“穆萨啊！你为我所做的每一件事，即使很少，但我都认为那是多的；如果你做每件事不是为了我，那么，即使再多，我也认为那是少的。”先知穆罕默德说：“你应使自己的内心虔诚，因为虔诚的人每做一件事，即使很小，但价值很高。”

当然，要做一位虔诚的人首先要崇拜安拉，遵循安拉的一切命令，放弃安拉的一切禁止，此外应该放弃对今世的贪婪。人在攀登完美高峰的道路中，最大的障碍就是贪婪和自己的私欲。正如伊玛目阿里说：“一个被自己的私欲缠扰的人，他的心灵和他所做的一切事情怎么会虔诚呢？”安萨利在解释虔诚时说：“如果一个人，他的灵魂充满对安拉的爱，那么，他每做一件事都是为了安拉；又若一个人的灵魂充满了对今世的贪婪，那么，他的一举一动都染上了尘世的色彩，他所礼的拜、把的斋和做的一切善举都是不完美的。鉴于此，只有放弃私欲的享受，割断对今世的贪婪，才会成为一个虔诚的人。”