《薛氏瓜庐》是南宋诗人赵师秀创作的一首五言律诗。诗中首联赞扬薛师石淡泊名利的情怀；颔联描写隐士薛师石每天所做的事情；颈联描写瓜庐周围的环境；尾联诗人自叹自己年老，不能同薛师石在一起种瓜，表现了对隐逸生活的向往。全诗紧扣种瓜，清新明丽，用典自然。

薛氏瓜庐1

不作封侯念2，悠然远世纷3。

惟应种瓜事，犹被读书分4。

野水多于地，春山半是云。

吾生嫌已老，学圃未如君5。

封侯的意念早已丝毫不存，悠悠然远离了尘世的嚣纷。

种着瓜又不废读书之乐，这样的生活贵比千金。

远远望去，江南的原野湖沼多过土地，春天的山峰半掩着浮云。

我这一生已渐渐老去，要说隐居的高致，那是远远比不上您这位高人。

薛师石与“永嘉四灵”过从甚密，常以诗相唱和。他隐居不仕，尝筑室于会昌湖西，并名其室为“瓜庐”。诗人倾慕他耕读自乐，甘于淡泊的隐士风范，所以写下这首五律赞赏他。

首联“不作封侯念，悠然远世纷”，写出薛师石不求利禄，超乎世俗的情怀。“悠然”，超远之貌，在这里似乎兼有“心远”与“地偏”两重意思在内。结庐之境远隔嚣尘，这是“地偏”；胸襟之中不慕功名，这是“心远”，索居于会昌湖西的薛师石是做到了这两点的。

颔联“惟应种瓜事，犹被读书分”，是写这位隐士所从事的事情。看了这一联，会使读者想起陶渊明《读山海经》中的两句：“既耕且已种，时还读我书”。隐逸之士，其劳动并非为了糊口，其读书并非为了功名，而都不过是精神寄托而已。试想，耕种累了就读读书，“半耕半读”，这是一种多么充实、自在而又富于情趣的生活。不过诗人这两句与陶渊明的诗句情旨虽同，在句法上却有一点区别。陶渊明的诗句字面本身就透出一种从容、闲适之意。诗人的两句是说：每曰只顾忙着应付种瓜的事还不算，而且要抽出一半儿时间来读书。这“惟应……犹被……”的句式，透着忙上加忙的意思。其实，这里是通过“忙”来写闲的。诗人这里通过种瓜、读书的“忙”，来把薛师石超然遗世的闲适之情巧妙地映带出来了。

颈联“野水多于地，春山半是云”化用姚合《送宋慎言》：“驿路多连水，州城半在云”两句，写的是薛氏瓜庐四周的景色，前一句写湖沼的景象非常贴切，后一句写远处的云山也很传神，为读者展现出一幅生动的画图。这是一种洋溢着“野趣”的、不带人工痕迹的自然美景，与隐士的情怀是那样的合拍。可以说，此外境本身就是隐士心境的反照。

尾联“吾生嫌已老，学圃未如君”，直接抒发诗人对于薛氏瓜庐的感触。““圃”本指种蔬菜，这里指薛师石以种瓜隐居而言。这一联惋惜的慨叹，在诗中起的是“卒章显志”的作用，从而把诗人自己对隐居生活的羡慕与向往正面传达出来。

全诗用典贴切，章法布置有序，读来颇为流畅。

元·方回《瀛奎律髓汇评》卷三十五：“人家半在船，野水多于地”。本乐天仄韵古诗。今换一句为对，亦佳。

明·瞿佑《归田诗话》卷中：姜尧章诗云：“小山不能云，大山半为天。造语奇特。王从周亦云：“未知真是岳，只见半为云”。似颇近之。然较唐人“野水多于地，春山半是云，之句，殊觉安闲有味也。

明·胡应麟《野薮》卷五：宋末诸人学晚唐者，赵师秀“野水多于地，春山半是云”。世亦称之。

清·贺裳《载酒园诗话》：永嘉四灵，赵紫芝最为佼佼。如“野水多于地，春山半是云”，固是《选》语。

近·陈衍《宋诗精华录》卷四：五六何减石屏“渡傍渡”、“山外山”耶？上句似乎过之。

赵师秀（1170—1219）字紫芝，号灵秀，温州永嘉（今属渐汪）人。绍熙元年（1190）进士。曾任高安推官。诗以清苦为主，与徐照、翁卷、徐玑并称“永嘉四灵”。曾选辑唐人诗歌成瑶众妙集》一卷。有《清苑斋集》。