薛徽言字德老，南宋人，籍贯温州。

薛徽言字德老，温州人。登进士第，为枢密院计议官。绍兴二年，遣使分行诸路，徽言在选中，以权监察御史宣谕湖南。时郴、道、桂阳旱饥，徽言请于朝，不待报即谕漕臣发衡、永米以振，而以经制银市米偿之，所刺举二十人。使还，他使皆进擢，宰相吕颐浩以徽言擅易守臣，而移用经制银，出知兴国军。入为郎，迁右司，擢起居舍人。

时秦桧与金人议和，徽言与吏部侍郎晏敦复等七人同拜疏争之。一日，桧於上前论和，徽言直前引义固争，反复数刻。中寒疾而卒。高宗念之，赙绢百匹，特与遗表恩。

陈渊字知默，南剑州沙县人也。绍兴五年，给事中廖刚、中书舍人胡寅朱震、权户部侍郎张致远言：「渊乃瓘之诸孙，有文有学，自瓘在时，器重特甚，垂老流落，负材未试。」充枢密院编修官。会李纲以前宰相为江南西路安抚制置大使，辟为制置司机宜文字。

七年，诏侍从举直言极谏之士，胡安国以渊应。召对，改官，赐进士出身。九年，除监察御史，寻迁右正言。入对，论：「比年以来，恩惠太滥，赏给太厚，颁赉赐予之费太过。所用既众，而所入实寡，此臣所甚惧也。周官『唯王及后、世子不会』，说者谓不得以有司之法治之，非周公作法开後世人主侈用之端也。臣谓冢宰以九式均节财用，有司虽不会，冢宰得以越式而论之。若事事以式，虽不会犹会也。臣愿陛下凡有锡赉，法之所无而於例有疑者，三省得以共议，户部得以执奏，则前日之弊息矣。」

渊面对，因论程颐、王安石学术同异，上曰：「杨时之学能宗孔、孟，其三经义辨甚当理。」渊曰：「杨时始宗安石，後得程颢师之，乃悟其非。」上曰：「以三经义解观之，具见安石穿凿。」渊曰：「穿凿之过尚小，至於道之大原，安石无一不差。推行其学，遂为大害。」上曰：「差者何谓？」渊曰：「圣学所传止有论、孟、中庸，论语主仁，中庸主诚，孟子主性，安石皆暗其原。仁道至大，论语随问随答，惟樊迟问，始对曰：『爱人。』爱特仁之一端，而安石遂以爱为仁。其言中庸，则谓中庸所以接人，高明所以处己。孟子七篇，专发明性善，而安石取扬雄善恶混之言，至於无善无恶，又溺於佛，其失性远矣。」

郑億年复资政殿学士、奉朝请，召见于内殿。渊言：「億年故相居中之子，虽为从官，而有从贼之丑，乞寖其职名。」不报。億年，右仆射秦桧之亲党也，由是桧怒之。除秘书少监兼崇政殿说书，以祖名辞。改宗正少卿，以何铸论罢。主管台州崇道观。十五年，卒。