《蔡国强：我想要相信》是2008年
人民出版社出版的图书，作者是（美）克伦斯（KRENSM,T），孟璐（MUNROE,A）。
在全球范围内，
奥迪品牌一直与富有进取精神的艺术家紧密合作并鼎力支持创新的艺术形式。今天，在北京奥运会正如火如荼进行的时刻，奥迪能够携手北京奥运会开闭幕式核心创意小组成员、视觉特效艺术总设计蔡国强先生，共同奉献上如此震撼而富有冲击力的艺术展览，我们感到非常高兴。我有理由相信，这场展览能使参观者在观看奥运赛事之余，得到另一种全新的，但同样令人热血沸腾的艺术享受。 作为北京2008年奥运会正式高级用车提供商一一汽．大众奥迪品牌从2007年开始，通过执行“激情？为奥运而动”的奥迪奥林匹克计划，全程支持北京奥运会。蔡国强先生是北京奥运会开闭幕式核心创意小组成员与视觉特效艺术总设计，他的这场展览使很多不能亲临开闭幕式现场的公众同样能够近距离地体验到奥运激情。这次展览也与奥迪奥林匹克计划所提倡的“激情？进取”精神相得益彰。
20世纪后期至21世纪初的艺术史大致有两个突出特点：第一，艺术创作、发明和变化呈现出绝对的深度和广度，这是在如此短的一段时间内出现的明显现象；第二，从每一个可能的观念角度和艺术史方法论出发，对艺术创作的行为和表现进行分析、审视和系统解构的程度。在这样的语境下，艺术天才这个观念就成为一个开放的问题。艺术创作是一种完全的智力行为吗？那些最有成就的艺术家是否分析了主流的形式和范式，并且将他们早先形成的创造活力的结果予以视觉化了呢？或者他们开始创造艺术作品的起点就埋藏在潜意识之中，这种潜意识或许被先天的、直觉的、几近生理性的倾向所激发，最后超越了主流的规范和模式，进而创造出独特的、新颖的、以前不曾见过的艺术作品。就像任何创造性活动中奋勇前进的力量一样，在创造构成的规则范围内也存在一种同样力量强劲的、或者说更为微妙的行动倾向，而这种创造构成规则左右着任何时间下、一切形式中的表达。艺术家永远都在开拓自己的活动疆域，在寻找着新的形式和方向，但主流的范式却很少被完全抛弃。从文艺复兴到‘‘极少派”，西方艺术史可以被描绘成一个步伐不断加快的漫长过程，但是从一个步骤直接跳到另一个步骤其实是不可能的。那么，如果说人类文化的丰富性得益于新事物和已有事物之间的紧张对峙，又不免有些老生常谈。形式的辩证演进与“影响”、“风格”的普遍作用似乎也被置于这个过程当中。在过去的大约一个半世纪中，为了让艺术创作具有独特性，艺术家体现出渐进的、几乎是哲学、历史的自我意识。至20世纪后期，那种促使视觉艺术进行准科学、物质主义、形式主义探究的实用、辩证与分析力量，实际上已经完成。然而，在过去的40年里，艺术家们好像突破了西方形式主义盛期所意味着的那些诸多界限，进入个人经验与政治、社会、地缘指向的无限丰富的领域。自发的联想、记忆、个人经历、政治历史、困惑、恐惧都为某种独特的、个体的视角提供了素材和启发，这种视角挑战了、甚至忽略了那种渐进的方式。尤其是，约瑟夫·博伊斯（JOSEPHBEUYS）作为一个创造了自己的内在一致的宇宙的艺术家，具有独特的、几乎属于巫术的语言。在这样的语境中，潜在的艺术叙事已经证明实际上具有无限性，它只是因某个特定艺术家的个性和经验而有所限制。然而，面对任何艺术家的作品，也许更有意思的问题（当然也是阅读、理解、完全欣赏蔡国强的艺术一我们本次展览的目标）是：在多大程度上艺术创作可以被理解为一种具有完全的自我意识和历史自觉性的行动，或在多大程度上是一种神秘的、个人的、被直觉唤醒的行动？艺术品的最终形态是否会逐渐地从反反复复活动的直~~-f,J断中浮现出来？而这种直觉判断的来源既纯粹，又充满幻觉。或者是不是精确、纯粹的逻辑在支配着？本质上，它是数学吗？或者是魔法？或者还是二者兼有？蔡国强因创作火药草图和爆破计划，逐渐在20-@．~~．90年代受到正在兴起的全球艺术世界的关注。童年和少年的蔡国强沉醉在书法和传统
中国水墨画当中。在中国政治宣传艺术衰落的年代里，他又转向了比较西化的媒介，如油画、素描、雕塑，以及后来的舞台设计。1984年，在他的家乡福建泉州他开始用现成的材料一导火线、火药来进行艺术实验。从
上海戏剧学院毕业后，他于1986年移民日本，并很快融入了20世纪国际艺术的潮流当中。在日本，蔡国强首次引起了人们的注意之后，他的作品越来越大胆，同时表现出了调侃性、观念性、时间的具体性及短暂性、回味不尽和现场感——简而言之，就是创作了具有爆炸冲击力的行为艺术。作为一个艺术家，在他发掘撼人气氛之能力的背后是一套独特的美学图像志，它游刃于古老的神话传说、军事历史、道家宇宙哲学、外星人、佛教义理、焰火科技、中药、恐怖分子的暴力手段等题材之间。在连续制作了一系列风格多样、复杂的作品之后，随着两件装置作品的完成，其艺术已入巅峰之境一1999年在成尼斯双年展上的《威尼斯收租院》，以及《迥光一来自磐城的礼物》，这件作品首次于2004年在美国华盛顿的阿瑟·米·赛克勒美术馆展出。那艘废弃的木帆船停泊在由观音陶瓷雕像堆砌而成的沙滩上。至此，他那独特、复杂的艺术作品引起了国际性的关注。蔡国强现在被广泛地认为是开创新的艺术形式的大胆创造者，他的艺术会继续拓展我们对文化经验的理解。他的作品既富直觉的冲动、又不失严谨的分析。其大幅火药草图和现场实施的爆破计划呈现给人们的是科学和艺术的壮观融合，也展示了现实当中的一些突发情况的破坏与变化过程，因此也展示了创造性的过程。从20世纪90年代中期开始，蔡国强放大了自己的焦点一他开始制作互动装置作品，这些作品常常被用来复原中国文化当中的符号和象征，并且巧妙地揭示了本土历史与全球化的辩证关系。最近，他又运用社会项目进行试验，他让社区也参与进了在边缘、非艺术的地方（比如军事碉堡）制造艺术事件的活动当中。这揭示了该艺术家对社会主义乌托邦的批判式的迷恋。本次回顾展——“蔡国强：我想要相信”一展示了蔡国强艺术的变动不居、多种媒材的应用和他那独特的艺术方法的复杂观念。蔡国强是一位有着不同寻常的震撼力和原创性的艺术家，他一出场就是一位成熟的艺术家，也许几十年以后我们的目光依然会被他的作品所吸引。他是魔法师和数学家的化身。