蓑衣，用草编织成的，厚厚的像衣服一样能穿在身上用以遮雨的雨具。也有用棕叶制作的，称为棕衣。

中国古人最早使用且使用范围最广的原始雨衣叫“袯襫”（bó shì），就是后来通称的“蓑衣”。出现于先秦时期。《国语·齐语》“管仲对桓公以霸术”条里已提到：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其发肤， 尽其四肢之敏，以从事于田野。”这是齐国农民遇雨天做农活时的装束，从管仲所述来看，袯襫的防雨效果似乎不是太理想，农民虽然身着袯襫，但身体还是被雨水打湿了。三国时吴国学者韦昭释之为“蓑襞衣也”，清郝懿行《证俗文》说得更具体：“案袯襫，农家以御雨，即今蓑衣。”

蓑衣与伞盖一类雨具相比，不仅避雨效果好，而且空出的两只手可以干活。不只是农民雨天喜欢穿，渔夫雨雪天垂钓时也常披之。晚唐诗人郑谷《雪中偶题》写道：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”唐农学家、诗人陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》诗称：“山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏……”不少古画中，蓑衣都是钓鱼爱好者的必置装备。

明清时，雨季出行人们大多都带蓑衣。明徐光启《农政全书》中记载了当时一条流行谚语：“上风皇，下风隘，无蓑衣，莫出外。”

头戴斗笠、身披蓑衣在风雨中劳作的情景，一直延续到20世纪60年代后期。此后，现代化防雨的雨布、雨衣、雨披等的生产使用逐渐取代了蓑衣这种古老的防雨用具。蓑衣已较少用作雨具，转而成为旅游纪念品和室内装饰品。

蓑衣用料主要是就地取材。中国南方多用稻草、蓑草，也有用棕毛、棕叶者；北方多用茅草即龙须草，也有用蒲草者。

纯手工制作一件蓑衣要两三天左右时间。

准备工作

1.准备蓑衣原料棕，蓑衣的原料是匹棕树棕皮。

2.准备棕绳，棕绳制作分三部：第一步抓棕，让棕叶铁抓弄成棕绒；第二步捻线，把做好的棕绒捻成线；第三步搓绳，将两条捻线搓成绳子，用来缝制蓑衣。

3.准备铁针和顶针儿。

制作步骤

第一步编织：蓑衣是从领口开始的，领口部位要排列15、6张棕叶，用棕锁缝制领口，然后是领口塑形，用一只圆碗就可以了，领口做好后最后是拍打领口，让蓑衣领子松软。

第二步是定位：蓑衣定位先穿针后引线，蓑面和蓑底要靠细线一针一线缝合连缀而成，这道工序也被叫“刺棕蓑”。制蓑模，要挑选棕面较宽长的棕片来制模。整件蓑衣好像一只大蝴蝶，两翼略上翘，中间用蓑骨做成圆领口。蓑衣分上裙和下裙两部分，上裙宽3尺、长2尺，下裙形状像“横轴”，宽3尺多、长1.8尺。“横轴”两边连着两块片裙，作为胸襟，从胸前垂下，把下腿肚围起来。

第三步是缝线：制作蓑衣主要靠拼接，将用棕锁肩部、胸部，裙部拼接起来，要缝制蓑衣，一般要缝制80-90，衣有表面和里面，两面都要缝线。里面间距较大，粗疏线间距1寸左右，蓑表面缝线却是密密麻麻，没有间距。

文化内涵

蓑衣尽管造型简洁，但赋予的造型以人物外观相对应的形象，蓑衣和斗笠合并使用，立于田间可以驱赶破坏农作物的鸟兽；挂于墙上，可以镇邪驱魔；用蓑衣包裹木炭，放置在井底下，除了能杀菌过滤外，还能镇住“邪气“。在客家，倘若谁家造新房子，到“上梁”时，正厅中间的“正梁”定会用蓑衣包裹。客家人认为用蓑衣包裹”正梁”，家运定会龙跃腾达。此种情形，蓑衣就不仅是用以遮风避雨，而是作为一种仪式而存在。

引申意象

在一些古装电影里，蓑衣引申出了大侠的意象，似乎成了大侠的一种道具或者伪装。在水气氤氲、烟雨朦胧的竹林里，穿着蓑衣的大侠在绿色的竹林里匆忙赶路，偶尔使用一下技艺高超的轻功，便能看见蓑衣在天上飞。天明明不下雨，一个穿着蓑衣的普通人，其实是武功高超的大侠。他行走江湖，隐藏自己的身份，用蓑衣把自己装扮成一个渔夫或者干活的人。

蓑笠是农耕文明的缩影，记录了人类前行的足迹。它类似于21世纪的雨衣，不过更环保，有古色古香的韵味。蓑衣具备挡风、遮雨、保暖及灵活操使的功能，如外出狩猎过夜时，可用作睡垫，既温软舒适，又防潮防湿，穿着蓑衣，头枕斗笠，可躺在田间地头歇息；编织蓑衣的棕榈所散发的气味，会使小爬虫和蛇都不愿靠近，故可避蛇驱虫。塑料未普及时，农民种田缺少不了蓑衣。为了不误农时，即使倾盆大雨农人也要在田间劳作，蓑衣起了重大作用。

蓑衣外形和功能所体现的编结设计思维，成为体现中国南方农耕社会中，极具地域特色生活方式的重要物证，成为生活生产中不可缺少的有机器具，并延伸出独特的附丽价值。