文公问于胥臣曰：“我欲使阳处父傅欢也而教诲之，其能善之乎？”对曰：“是在欢也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬侥不可使举，侏儒不可使援，蒙瞍不可使视，蒙瞍不可使言，聋聩不可使听，童昏不可使谋。质将善而贤良赞之，则济可竢。若有违质，教将不入，其何善之为！臣闻昔者大任娠文王不变，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不忧，在傅弗勤，处师弗烦，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒，比于诸弟。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之贤良。及其即位也，询于八虞，而谘于二虢，度于闳夭而谋于南宫，诹于蔡、原而访于辛、尹，重之以周、邵、毕、荣，亿宁百神，而柔和万民。故《诗》云：“‘惠于宗公，神罔时恫。’若是，则文王非专教诲之力也。”公曰：“然则教无益乎？”对曰：“胡为文，益其质。故人生而学，非学不入。”公曰：“奈夫八疾何！”对曰：“官师之所材也，戚施直镈，蘧蒢蒙璆，侏儒扶卢，蒙瞍修声，聋聩司火。童昏、嚚瘖、僬侥，官师之所不材也，以实裔土。夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以卬浦而后大。”
《楚辞·九章·怀沙》：“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。”
洪兴祖 补注：“有眸子而无见曰蒙，无眸子曰瞍。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“华章
藻蔚，非蒙瞍所玩；英逸之才，非浅短所识。” 清
周亮工 《王王屋传》：“甚有蒙瞍孤贫，鸠杖
鹑衣，亦视力投金钱
槛车赆之。”
《诗·大雅·灵台》：“鼉鼓逢逢，蒙瞍
奏公。”《吕氏春秋·达郁》“蒙箴师诵” 高诱 注引《诗》作“蒙叟
奏功”。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·教坊致语》：“采谣言於《击壤》，助蒙瞍之陈《诗》。”