正 《道藏·洞神部·元始上真众仙记》又题为《葛洪枕中记》,自来学者都将之视为一书二题。该书在《四库全书·子部·道家类存目》著录为《枕中书》一卷,题作葛洪撰,并断定“其出后人伪撰无疑也。”余嘉锡先生以其中提及后于葛洪逝世的许穆、许玉斧,亦断其书不出于洪(参看《四库提要辩证》卷十九)以后便没有人提出不同意见。该书蒙以伪名,遂至少人问津,它在道教史上的地位和影响长期来被忽略了。但据笔者初步探索,发现前人对此书的断案尚有不少可以商确之处,此书在道教史上的地位也有重加考虑的必要。故略陈浅见,以求教于方家。

内容简介

洪历观天地之宝藏，上圣之宫第，至上之尊神仙 图记，犹未知极妙之根。以去月乙丑夜半，静斋於罗浮山，忽惊风骇起，香馥乱芳，龙呜虎啸，踯躅空中。有顷之间，紫云覆林，忽见一真人，眼瞳正方，项负圆光，天颜绝世，乘白麟之车，建九旄之节，腰带琼文凤绣之锦旍，头戴六通之冠，年可二十许，侍者执夜光之火，玉羽卫可有千人，自号玄都太真王，问曰：子是葛洪乎？何为而希长存？洪稽首披陈，长跪执礼。神告余曰：子是籍九天之嘉庆，乘运挺英，复千年之後，太清有仙伯之名。今当远变去世，卜宅西乡，相携於太华之上，丹宫之中，且还时朝，以龙渊代身，密乎寂往，莫识今真。子穷翫坟典，聪秀逸羣，解滞悟惑，可谓妙才矣。但未知真仙之宫第，上圣之所由耳。吾今行矣，相告计共事，不复为久也。洪因伏叩头，於是真神即令侍者执笔擘纸，口授妙言。既毕，左手授与洪，云：吾往方丈简仙官，致复相过，子勗之焉，吾去矣。见驾乘冉冉而高，乃失所在也.......