萧士玮 (1585-1651) 一名溟，又名敏，字意文，江西南昌府人。明末清初文学家。

人物简介 万历四十四年1616年中进士，官行人司行人，因故谪山东布政司知事、后迁评事、礼部主事、吏部主事、南京吏部考功司郎中。明亡后，回到故里，专心著述，著有《春浮园集》lO卷、《起信论解》1卷，另有多种日录传世。遗著以日录为多，是读书、吟诗、做学问、研究学术时的札记，有较为浓郁的抒情昧。还有些是诗品、诗话。文笔简练，文境较宽。钱谦益论其为人：“无俗情、无俗务、无俗文、无俗诗。”

萧伯玉墓志铭（钱谦益撰）

黄鲁直戒人子弟，诸病可医，惟俗病不可医。盖俗之为病，根乎胎性，成于熏习，实多生异熟，非气力学问所可驱遣。余交海内贤士大夫，风操不一，若其居然不俗，得免于鲁直之訾敖者，惟吾伯玉而已。

伯玉讳士玮，姓萧氏，江西泰和人，南齐西昌侯叔诔之后。入国朝，有为潭州刺史者，曰尚仁。尚仁之子用道，靖江王府长史。用道生暄，累官礼部尚书。三传，生一杰，为河南府同知，廉平有闻。娶王氏，生三子，伯玉其长也。

伯玉有隽才，为文章奇肆奔放。万历壬子（1612年）举人，丙辰（1616年）成进士。壬戌（1622年）廷试，除行人司行人。崇祯元年（1628年），册封秦府，同官当使琉球，规避相排挤，伯玉争之力，左迁光禄寺典簿，出补府僚。壬申（1632年）改南大理评事，转南礼部祠祭司主事。申明洪武钦录簿，以国法扶佛法，严禁僧徒之掠禅宗卖诗句者，而酒肉傅塞次之。改吏部，自文选历考功郎中，不以南曹冷官，少自假易。

楚师拔营南渡，留都骚动。伯玉抗言曰：“毋勾卒，毋登陴，毋徙民居。高皇帝陵京在是，开九门以延之，谁敢阑入！”大司马倚以稍强。弘光□南渡，迁光禄寺少卿，拜太常寺卿。移疾，还里，陪京继陷。自屏草野，嘻嘻咄咄，野哭祈死。辛卯（1651年）四月十三日，卒于西阳之僧舍，年六十有七。

伯玉之为人，易直闲止，天性淡宕。登第后，为园于柳溪，名曰「春浮」，极云水林木之致。将之官，辄低徊不肯出，曰：勿令春浮逋我。南评事除服，携家而北，过拂水丙舍，流连度岁，忾然赋诗返棹。其于荣利声势泊如也，故其生平无俗情。

清斋法筵，围坛结界，闲房棐几，横经籍书。门墙溷厕，皆置刀笔；驿亭旅舍，未尝不焚香诵读也，故其生平无俗务。

在官则单车羸马蹩躠，退朝居家则铁门铜鐶，剥啄绝迹。以朋友为性命，以缁衲为伴侣，以杂宾恶客、烦文谰语为黥髡疻痏，故其生平无俗交。

通晓佛法，精研性相，起信则截流贤首，惟识则穿穴窥基。四部之书，刊落章句，淘汰菁华，我知其无俗学。

于古今文章，辨析流派，褰剟砂砾，眼如观日，手如画风，我知其无俗文，无俗诗也。

嗟乎！古之论士，必先品而后才。鹤之在阴也，鸿之于陆也，鹭之于飞也，洁白孤迥，超然无所与于斯世，而世不敢以凡羽畜之。如吾伯玉者，鲁直所谓能医俗病者也。栖迟冗长，回翔卿寺，自喜为俗人所钝置，潘生有言，抑亦拙者之效也，岂不信哉！

伯玉有二弟，曰次公、季公。教诲之漩澓，因果之纬繣，檀度之囊庋有无，则问次公；彝鼎之款识，书画之谱牒，园池之标峰置岭，则问季公。至于耆柱法门，镂刻经藏，肉灯骨笔，唯恐后时，则三人者相与共之。

伯玉出而偕其二弟，幅巾道衣，同形影，共眠食，天亲也，亦善友也。入而与罗淑人清琴明烛，理丹铅，谈名理，良朋也，亦法喜也。伯玉所以能摆脱悠悠，望古遥集，世出世间，故自有旷劫因缘，岂偶然哉！

伯玉妻赠淑人黄氏，生子一，维明，宁都训导，先三载卒。女嫁邹忠介子燧，甥文鼎、文英，皆殉义死。继室封淑人罗氏。伯玉既殁，庀丧事者，季公之子伯升、仲升，皆萧氏之不俗子弟也。

伯升曰：饭僧补藏，吾伯父与吾父之慧命也，必以蒇事。春浮，伯父之所以钓游也，必以葬虞山。夫子，伯父之师资也，必以铭。乃卜戊戌（1658年）冬十一月，葬伯玉虞山麓，属陈孝廉作行状，而来请铭。

崇祯初，枚卜阁员，伯玉遗余方寸牍曰：政将及子，勉赴物望。余以阁讼下狱，伯玉谋于李忠文，间行走，使赍千金为纳橐饘。此伯升兄弟所未及知，行状阙载者。铭曰：

三界牢狱，缰锁沉锢。啄腥聚膻，长夜不寤。厚地浊泥，坟垆雍閟。帝抟黄土，薶瘞俗骨。虞山重掩，白云所族。

点苍韵碧，以待伯王。梵猿夜呼，命鸟昼响。风逼霜秋，霞催月上。我刻铭诗，祓除俗情。谁之云者？山谷老人。

出自钱谦益《牧斋有学集》