《菩萨蛮·木樨》是宋代词人朱淑真创作的咏物词。此词咏写桂花，着重写桂花香压群芳，表现词人高洁的情志。上片写桂花的香，用比较的方法先抑后扬，写她风度、外貌不如梅柳和桃李，然后突出她的清香非群芳可比；下片从她的身世写起，“情知”二句，其中暗含有对自己的婚姻和命运的不满，结尾仍归到与群芳比并，加深上片意思的表达。全词以轻柔从容之笔，扣住吟咏对象的实体特征，以侧面描写、议论来突出桂花的幽香，自然融入词人的情怀心志，产生很强的艺术感染力。

菩萨蛮·木樨⑴

也无梅柳新标格⑵，也无桃李妖娆色。一味恼人香，群花争敢当⑶。

情知天上种⑷。飘落深岩洞。不管月宫寒⑸。将枝比并看⑹。

⑴菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌名，也用作曲牌名。双调四十四字，属小令，以五七言组成。上下片均两仄韵转两平韵。木樨：桂花别称。

⑵标格：风范、风度。

⑶恼：撩逗之意。争敢当：怎么能够相提并论。争敢，怎敢。敢，一作“取”。

⑷天上种：种在天上。传说月中有桂，故称。

⑸月宫：又称广寒宫，传说中月中的宫殿。

⑹比并：并列。

既没有梅花柳树俏丽婀娜的风范，也没有桃树李花鲜艳妖娆的颜色。只是一味撩人的香气，众花难以比得上。

明知是天上的树种，不幸飘落到在深深的岩洞中。枝叶直插云天，要与月中广寒宫的桂树竞相比美。

朱淑真是宋代很有名气的女词人，“文章幽艳，才色娟丽”（田艺蘅《断肠集·纪略》），据说因父母失审，择偶非匹，因而千愁盈怀，郁郁而终。所遗诗词，多断肠之咏。这首词正是这种郁郁之情的反映。

这是一首咏物词。木樨即桂花，风姿高雅，香气浓郁，历来被人称颂。正所谓“月中有客曾分种，世上无花敢斗香”（宋韩子苍诗）。朱淑真的这首词，正是抓住了桂花的这一特征，吟咏桂花内在的气质和品格，抒发自己高洁超俗的情怀。

开端以轻淡之笔描述桂花外表的平朴。写它没有梅的俏丽，柳的婀娜，也没有桃的多彩，李的鲜艳。两个“也”字，运笔舒缓和谐，活画出一付傲然矜持、孤高自赏的神态。三、四句笔锋陡然一转，直写它最不平常之处：香冠群芳。“恼人香”，就是令人不禁移神、无法回避的浓烈香气。冠之以“一味”，既表现一向如此，突出桂花的品格，又写出香气浓郁幽远，萦绕不绝。正所谓“弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙”（《咏桂四首》）。这两句写内在美的超凡，与前两句写平朴的外表，形成鲜明的对比。这种欲扬先抑的笔法，更加突出了桂花的本质特征。

下片借助月中有桂树的神话传说，状写桂花的心态。桂树“月窟蟠根，云岩分种，绝知不是尘凡”（宋·向子湮词），明明知道自己是天上的产物，却不幸飘落到尘世，埋没在深深的岩洞中，被梅柳的标格所欺凌，为桃李的妖娆所遮掩。一种无法言状的失意之苦，溢于字里行间。作者如此咏叹桂花，跟她自身的处境和遭遇密切相关。这两句词，正是她郁郁之情的反映。结尾两句，借桂树之高大者展开联想。桂花属常绿灌木或小乔木，但也有高达三丈者。郭鲲溟有诗《游桂岭》云：“西岭千年桂，阴森入翠微。琼杖云外绿，金粟雨中肥。”高大的桂树，在寒秋中傲然挺立，枝干直插云天，仿佛与月中的桂树竞相比美，一争芳妍，表现了这位误落凡尘的仙子对命运的顽强抗争。

清人李佳在《左庵词话》中说：“词不用雕刻，刻则伤气，务在自然。”这首词的成功之处，正是以轻柔从容之笔，扣住吟咏对象的实体特征，自然融入诗人的情怀心志，使读者在平和沉静中受到深刻的感染。

此词赞美桂花。上片先抑后扬。观其貌不惊人，色不媚众，既无梅柳之“新标格”，又无桃李之“捧艳色”，唯以幽香取胜，群芳谁能匹敌！“恼人香”的“恼”字，极有韵味，与王安石《夜直》诗。春色恼人眠不得，月移花影上阑干”之意相同。下片言此桂树之种来自天上，枝繁叶茂，香闻十里，可与广寒宫里的仙桂比美。

中国历史文献研究会研究员黄嫣梨：此词便是遗貌取神的一个成功的例子。作者咏的是桂花，但完全没有花费笔墨去刻画其外形，却集中力量去描写其神态、性格。上阕以淡淡几笔勾出了桂花的特征：论其标格，不如梅柳；论其妖娆，不如桃李；然论其芬芳，则无与伦比，众卉群芳，无不拜倒。下阕根源从宋之问“桂子月中落，天香云外飘”（《灵隐寺》）推出，以标出桂花奇香之缘。作者以神来之笔，把读者引向神话世界，幻想吴刚在月宫伐桂，一粒桂子从月宫飘落在幽深的岩洞顶上，长出桂树。她从人间的桂树联想到月中的桂影，以比照月桂与人间桂树的风姿。词中写的是清香的桂花，实际上是作者高洁、清逸的人格象征。（《朱淑真研究》）

西南大学博士生导师张显成：这首咏物词写桂花奇特的幽香，词浅意深，想象亦奇。（《李清照朱淑真诗词合注》）

朱淑真，南宋女诗人、词人，号幽栖居士。浙江钱塘（今浙江杭州）人，世居桃村。生于仕宦之家。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最终因抑郁早逝。其余生平不可考。工诗词，词意凄厉悲凉。有《断肠集》《断肠词》传世。