《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》是宋代女词人李清照的词作。此词以寻常词语抒写作者曲折多致的心绪变换。上片写黄昏后的室内外的景象，及永夜思念家乡的情景；下片写拂晓室内外的景象和女主人难以看到梅花的惆怅，不言愁而愁自见。全词语言精美，不假雕饰，意境幽远。

菩萨蛮⑴

归鸿声断残云碧⑵，背窗雪落炉烟直⑶。烛底凤钗明⑷，钗头人胜轻⑸。

角声催晓漏⑹，曙色回牛斗⑺。春意看花难，西风留旧寒。

⑴菩萨蛮：原唐教坊曲名，后用为词牌名。双调，四十四字。

⑵归鸿：这里指春天北归的大雁。碧：青绿色。

⑶背窗：身后的窗子。

⑷凤钗：即头钗，古代妇女的首饰。因其形如凤，故名。人胜：剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄（箔）为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”人和胜，皆古人于人日所戴饰物，始于晋唐。

⑹角：古代军中的一种乐器。此处含有敌兵南逼之意。晓漏：拂晓时的滴漏。漏，古代滴水计时的器具。

⑺牛斗：与斗、牛同。两个星宿名。

归鸿鸣声已逝，碧云残留在天；窗外飘落白雪，炉内直上青烟。烛光下凤钗亮晶晶，钗头上绢花金箔轻盈盈。

清晨号角，催促计时漏；牛斗星移，曙光照初透。天亮着意看花，问寻春意难；仍有飒飒西风，尚留旧日寒。

此词当为李清照南渡之后的怀乡之作。靖康之变后，李清照与赵明诚的家乡青州府失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照随之南迁。随之赵明诚病故，给李清照极大的打击，特别是南渡以后国破家亡，满目惨淡使得她更感凄楚悲凉。于是，李清照带着丈夫残存的书画、金石、碑帖等物流徙各地，曾住过建康、金华等地，最后才落脚于杭州。根据陈祖美《李清照简明年表》，这首词作于宋高宗建炎三年（1129）。

此词起首二句寓有飘零异地之感。望归鸿而思故里，见碧云而起乡愁，几乎成了唐宋词的一条共同规律。然而随着词人处境、心情的不同，也能写出不同的特色。“归鸿声断”，是写听觉；“残云碧”是写视觉，短短一句以声音与颜色渲染了一个凄清冷落的环境气氛。那嘹亮的雁声渐渐消失了，词人想寻觅它的踪影，可是天空中只有几朵碧云；此刻的情绪自然是怅然若失。稍顷，窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内升起了一缕炉烟。雪花与香烟内外映衬，给人以静而美的印象。“炉州”下着一“立”字，形象更为鲜明，似乎室内空气完全静止了，香烟垂直上升，纹丝不动。

这首词的时间和空间都有一个转移的过程，但这一切都是通过景物的变换和情绪的发展在不知不觉中完成的。从“残云碧”到“凤钗明”到“曙色回牛斗”，既表明空间从寥廓的天宇到狭小的居宝以至枕边，也说明时间从薄暮到深夜，以至天明。过片二句中的角声是指军中的号角。漏是指古代的计时器铜壶滴漏，引申为时刻、时间；着“催”字，似乎是一夜角声把晓色催来，反映了词人彻夜不眠的苦况。周邦彦《蝶恋花·早行》词云：“月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘牵金井。”细节虽不同，手法正相似。它们都是通过客观景物的色彩、声响和动态，表现主人翁通宵不寐的神态。所不同的是用词乃写男女临别之夜的辗转不安，李词则写客居外地的惆怅情怀。周词风格较为妍艳，李词风格较为沉郁。

此词给人最突出的印象是淡永。宋人张端义谓易安词“皆以寻常语度人音律，炼句精巧则易。平淡人调者难”（《贵耳集》卷上）。构成淡永的因素大约有三：一是格词轻灵而感情深挚；二是语言浅谈而意味隽永；三是细节丰富而不痴肥。仔细玩索，当能得其崖略。

潘君昭《读〈菩萨蛮〉》：这首词是写作者南渡后，在异乡度过人日（正月初七日）的景况，以及由此而引起的思乡念人之情。下片写次日晨景。远处的号角声催开了晨幕，铜漏也表明已到拂晓时分，曙光布满楚天。这是作者从睡梦中醒来以后的情景……“回”字形容黑夜逝去，晓色方开的光景。结尾两句，描写在晨光之下，倚楼远眺，但觉西风劲吹，春寒料峭，四周萧然，百花不发，这里不仅指景色，也是呼应首句，暗喻南渡以后小王朝偏安不振的局面；一年尹始，在寒凝大地的氛围中，作者联想到国事和自身遭遇，心情格外沉重。（《李清照词鉴赏》）

刘瑜《李清照全词》：上片，写黄昏室内外的景象及女主人永夜思念家乡的情景。下片，写拂晓时室外的景象和女主人难以看到梅花的惆怅。此词，充分体现了婉约派词的艺术风格，即委婉、含蓄。词的本旨是写女主人公对故国乡关的深情怀念，但全词共44个字，不着“愁”、“恨”、“思”、“念”、“故乡”一字，而把绵绵的乡国之愁蕴蓄在所写的景象和人物的艺术形象之中，真是浑涵得奇。其意境深邃、幽邈。有“不着一字尽得风流”之妙。此词，不假雕饰，纯用白描手法。在时间上，先写黄昏，次写夜晚，后写早晨；在空间上先写室外，次写室内，后又写室外，结构井然。层层布景，铺叙委婉。词旨婉约，局法井序，意境幽远，此词乃属怀乡佳制。

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。