《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》是宋代女词人朱淑真创作的闺怨词。此词主要写女主人公中秋节前后几天孤独徘徊于庭院中的情景，表达了一种难以排遣的空虚情怀。全词多用简单的口语判断句，浅切直白，浅显易懂。

菩萨蛮⑴

山亭水榭秋方半⑵，凤帏寂寞无人伴⑶。愁闷一番新，双蛾只旧颦⑷。

起来临绣户⑸，时有疏萤度⑹。多谢月相怜，今宵不忍圆。

⑴菩萨蛮：本唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“子夜歌”“重叠金”等。双调四十四字，以五七言组成。上下片均两仄韵转两平韵。

⑵榭（xiè）：建于高台或水面（或临水）之木屋。

⑶凤帏（wéi）：闺中的帷帐。

⑷蛾：指眉毛。螺子黛乃女子涂眉之颜料，其色青黑，或以代眉毛。眉细如蛾须，乃谓蛾眉。颦（pín）：忧愁。

⑸绣户：华丽的居室。多指女子的住所。

⑹疏萤：指萤火点点，忽明忽暗。

远处山上小亭依稀可见，近处水上楼台尽入眼底。独自躺在帷帐之中，无人相伴。双眉上还是旧愁，心中又添了新怨。

转身起来，坐在窗前，眼前不时有流萤飞过。抬着望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，今夜不忍变圆满。

朱淑真的爱情生活极为不幸。由于封建包办婚姻之禁锢，她被迫嫁与非所爱之人，婚后极其痛苦。她在婚前已私下有自由之恋情。而当嫁与非所爱之人以后，她乃孤居独处以对抗这门不幸婚姻，并与婚前恋人暗地互通音讯。作为一位女词人，她多情而敏感，因此于中秋节前后几天写下了这首闺怨词，而其具体创作年份未详。

这是一首闺怨词，从词中可见女词人自己的影子。从“秋方半”而月未圆的描写可知，词中所写乃中秋节前（或后）若干日的情景。

“春秋多佳日”，而“山亭水榭”的风光当分外迷人，但词人却以极冷漠的笔调作出此词，因为“良辰美景奈何天”，消除不了“凤帏”中之“寂寞”——独处无郎，便没有什么赏心乐事可言。“凤帏”句容易使人联想到李商隐《无题》诗中的名句：“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。”如此情状，叫人不禁颦眉，更觉愁闷。有意味的是，词人使“愁闷”与“颦眉”分属于“新”“旧”二字。“旧”字以见女主人公愁情之久长，“新”字则表现其愁情之与日俱增。一愁未去，一愁又生 ，这是“新”；而所有的愁都与相思有关，这又是“旧”。“新”“旧”二字相映成趣，更觉情深。辗转反侧，失眠多时，于是乃有“起来”而“临绣户 ”似乎是在期待心上人的到来。然而户外所见，只不过“时有疏萤度”而已，其人望来终不来。此时，女主人公空虚寂寞的情怀，是难以排遣的。在这关键处，词人又却又写出了一丝安慰，也算是自慰吧！词人给她一点安慰，一轮缺月，高挂中天，并赋予它人情味，说它因怜悯闺中人的孤栖，不忍独圆。“多谢”二字，痴极妙极。同是写孤独情怀，苏东坡在圆月上做文章 ：“不应有恨 ，何事长向别时圆”；朱淑真则在缺月上做文章“ 多谢月相怜，今宵不忍圆。”移情于物，怨谢由我，真有异曲同工同妙。此词最有兴味之所在正是结尾两句。

此词之悲在于：词人明明知道封建礼教不允许昔日的恋人前来与她相会，对方再也不可能回到她的身边。但是她却依然苦苦等他的到来，甚至幻想他此刻一定来。像这样夜夜期盼恋人到来的情事不知有多少回了。这就形成她旧愁难释更添新愁，每夜都在备受折磨。词中写女主人公从缺月得到同情，不啻是一种含泪的笑颜。无怪魏仲恭在《朱淑真断肠诗词序》中评价其词为“清新婉丽，蓄思含情，能道人意中事，岂泛泛者所能及”。

江南大学人文学院副教授黄晓丹《论朱淑真〈断肠词〉的艺术魅力》：“《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》中通过‘双蛾只旧颦’‘起来临绣户’这些日常生活的镜头描写，一个与恋人分处两地而愁苦难眠的女主人公的形象跃然纸上。”

朱淑真，宋代女文学家，号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（治今安徽歙县），南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。《断肠集》有宋郑元佐注本。