伟玄泽之普衍，嘉植物之并敷。游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。于是惠风动，冲气和。眄清池，玩莲华。舒绿叶，挺纤柯。结绿房，列红葩。仰含清液，俯濯素波。修柯婀娜，柔茎苒弱。流风徐转，回波微激。其望之也，晔若日烛昆山；其即之也，晃若盈尺映蓝田。（《艺文类聚》八十二）
检水陆之具品，阅山海之异名。珍尔秀之不定，乃天地之精华。植东国以流咏，出西极而擅名。方翠羽而结叶，比碧石而为茎。蕊金光而绝色，藕冰拆而玉清。载红莲以吐秀吐，披绛华以舒英。故香氛感俗，淑气参灵，踯躅人世，茵冥，青桂羞烈，沈水惭馨。于是生乎泽陂，出乎江阴。见彩霞之夕，觌雕云之昼临。既翕艳千洲涨，亦映暧於川浔。夺夜月及荧光，掩朝日与艳火。出金沙而延曜，被绿波而覃拖。冠百草而绝，出异类之众夥。故先圣传图，英隐流记。一为道珍，二为世瑞。发青莲於王宫，验奇花于陆地。若其江淡泽芬，则照电烁日；池光当绿，则明壁洞室。曜长洲而琼文，映青崖而火质。或凭天渊之清峭，或植疏圃之蒙密。故河北棹歌之姝，江南采菱之女。春水厉兮楫潺，秋风驶兮舟容与。看缥芰兮出波，摧湘莲兮映渚。迎佳人兮北燕，送上客兮南楚。知荷华之将晏，惜玉手之空伫。乃为谣曰：秋雁度兮芳草残，琴柱急兮江上寒。愿一见兮道我意，千里远兮长路难。若其华实各名，根叶异辞，既号芙蕖，亦曰泽芝。丽咏楚赋，艳歌陈诗。非独瑞草，爰兼上药。示灵丹砂，气验青ぬ。乃要弃剑海岫，龙举云，画殿兮霞蔚，图缣缟兮炳烁。永含灵於洲渚，长不绝兮川壑。（《本集》，《艺文类聚》八十二。）
释氏以莲花喻性，葢以其植根淤泥而能不染，发生清净、殊妙香色非他草木之华可比，故以为喻。宋之问、欧阳永叔皆尝赋之清便冨艳，然未尝及此。余暇日访罗畴老修撰，见其园池莲华盛开，因感而为赋。极其美而卒归于正云，其辞曰：
伟哉造物之播气也，天地絪緼、隂阳荡摩，植物得之发为竒葩，葩之甚竒，莫如莲花。擢修榦于波澜，结芳根于泥沙，气馥芝兰，彩艳云霞，相草木之芳菲，孰色香之可加。绿水如镜，红裳影斜，乍疑西子，临谿浣纱。菡萏初开，朱颜半醉，又如南威，夜饮朝歌，亭亭烟外，凝立委佗，又如洛神，罗韈凌波。天风徐来，妙响相磨，又如湘妃，瑟鼓云和。娇困无力，摇摇纤柯，又如戚姬，楚舞婆娑。风雨摧残，飘零红多，又如蔡女，荡舟抵诃。尔乃藕埋玉骨，花炫新妆，绿荷倚葢，翠菂连房，修茎耸碧，嫩蕊摇黄。贮盈盈之真色，泛苒苒之天香，敛若凝羞，婉若含笑，仰若迎风，俯若窥沼，波静露寒，风清月晓，动嬉戏之游鱼，来翩翻之白鸟，蔼江湖之秋思，增园亭之幽眇，则有髙世之士、味道之人，悟色香之妙觉，获圆通于见闻，深契无生不离根尘。岂止玩其英华、揽其芳芬而已哉。言观其本生于淤泥，言观其末出于清漪，处污秽而不染，体清净而不移，至理圆成孰能知之，西方之人强名为佛，以兹取喻，其谁曰不，是以毗卢之坐，千叶齐敷，华蔵之海，十方咸出，唯植根之，得地爰开华而结实，功用既圆，退蔵于密，返观自性，之莲花又何资于造物。
昔人目莲花为君子空王。比玅法以莲花。岂非以其皭然不滓高洁出尘者乎。予于
西湖之莲。三觏而三变。其态有感于斯。輙比物比志。而赋其事焉。辛卯中夏。西令文会。舣舟湖心寺。转宣公祠。自
孤山金沙滩而止焉。美哉莲花之盛也。其开三兮。未敷七耳。莲房深锁。香闺未启。掩映绰约。中藏处子。尚孩未笄。憨然稚齿。调笑由人。含羞不语。密雨丝丝。似左家娇女贪花。而不辞数百之适。微风漾漾。若汉皐神仙出游。而恒佩如卵之子。细药初萌。似
寿阳深卧宫檐。肥葩欲绽。若玉奴赐浴寿邸。又如若耶溪畔隐花样之
西施。姑射山中藏如雪之神女。半面初呈。春闺少妇。乍窥杨柳之青。倚叶方遮前街女儿。昨赠搔头之玉。雨露不沾尉迟女。未解承恩。风波独立。淳于儿能徼温旨。或窥宋于东墙。或拜月于西厢。或回舟于洛浦。或尚衣于君王。亭亭高櫂。宛昆明楼上选明月夜珠之句。依依欲舞。若太液池边逞云衣花貌之章。或群或友。乍颉乍颃。三三五五。嬝嬝扬扬。皆碧玉之未经破爪。而临镜则妒妇心降者也。间有花已开香气全。红颜的的。翠盖田田。玉肌皜皜。腰柳纤纤。有如脩眉高目。列屋而闲居。丹唇皓齿。争研而取怜。游丝薄雾。趂天风而远引。髅飞燕之弟兄掌舞。浓粧淡抹。与西湖而竞爽。如虢姬之姉妹朝天。韩侯顾止从硕人者。固非一人。凝脂柔柹美硕人者。又非一端。遂使众羡倾城。而我见犹怜香滞回舟一水人。争立马千山。是盖定情之伊始。故能消魂于万千。越一纪。而予信宿于凤林精舍。则大非其旧矣。时维七月。霜露欲零。香销南国。怨入西陵。霜倒半池。潜伤皓质。露冷莲房。尽堕香魂。马成群而践踏。兵肆力以瓜分。偶扶筇而一探。伤时序之不平。何夙昔之荣华忽摧残。而不胜有。如千金贵殊。百宝聘婷。国破家亡。流落风尘。乱头麤服。疾首捧心。残香剩粉。零落无馨。如怨如怒。如泣如诉。或仰天而欲绝。若把剑之虞兮。或低头而不语。类息国之夫人。又如露筯庙内立节之姑嚷。隋杨宫里系诗之佳人。情人紫玉。或通半体。阊门舞鹤。竟灭全身。轻纱血泪。乔玄玄。生殉处士。青草黄昏。
苏小小。死卧孤坟。或如何氏稚经。绿珠堕粉。乌[纟*阑]在箧。小玉长徂。义髻抛河。马嵬受窘。盖伊阙之莲已谢。唐宫六郎不醒。人间钗袄。已化哀烟。天上髻鬟。或作朝云。是皆情甘怨死。誓不俗生之莲花人也。至于色香虽在。攀折欲空。焚芰制而裂荷衣。劈莲房而髠蘂宫。或归酒肉城居。或逐旃帐腥酩。酒家楼上。供昏醉之村。夫贩子筐中。逐爱钱之。贾翁甚至。解髻而去席。或破颜而毁容。翠羽常低。多值敛眉之态。瓠犀难见。罕逢启齿之侬。正如良荆百万。一朝仆妾。玉叶金枝。纷纷狼藉。王后骨醉。戚姬人彘。根瓶抱入井之悲。金城哭出塞之曲。丽华受伤于擒虎。伏后杖毙于孟德。卫共姜之死。靡他。仲卿妻杀身立节。江心负父。载沉载浮。驿亭断臂。不淄不涅。是又贞节之显于中华。羞逐雄豪之热客者也。若夫莲子随他去。不及季伦情重红粉。马驼归羞见。元戎报捷。琵琶邑邑。空调马上之弦。惜死妮妮。徒叙胡茄之拍。悲哉芙蓉木末。陂泽秋风。周郎不顾。妆镜台空。纨扇既捐。红叶难通。陈后长门。梅女西宫。伤离情于南浦。掩泪眼于墙东。疎疎雨散。神女之魂不返。瀼瀼露滴。湘妃之泣靡穷。呜呼音落黄埃。车马不识。或采莲花。或采莲子。而风流顿尽矣。予曰。昔年遇子南湖之南。靓粧婉变。莲步姗姗。今我来思。摇落三潭。物犹如此。人何以堪。予因之低回而不忍去焉。盖因困乏。转须亲也。或唔之于晓风残月。或慰之于暮雨朝烟。而花则似嚬似笑。若送若迎。宛若生平者。正同是天涯流落人相逢。何必曾相识也。其间一缕馀香。脉脉侵人。斌媚妖娆。犹作青楼。故态如徐嚷。老去风情。在西子嚬。来态转娇。予正色语之曰。吾学道人。此心已作沾泥絮。不逐东风上下狂也。卿用卿法。于吾法中。便为风马牛矣。嗣后已之。母扰我心。但子有美质。而生非其时。植非其处。故受困顿残折之辱。而未之知耶。夫
西湖者。乃荣辱世界。酒肉道场也。庄生观化。而化及生。子处荣辱。而辱及子。理之必然者也。子亦何不早达。始知冶容妄方。悟群心邪。则何须待零落。然后始知空哉。今而后。盍各韬光绝迹。长揖人环。铅华洗去。隐入溪山。庶几荣辱不关抱知希。而自全其天也。今戊午又十八年矣。六月之望。予以一艇。而访旧日之莲。则杳然绝迹也。惟见一片湖光。千山黛色。月皎皎以娱人。风悠悠而动物。不觉蒿目欲空。而烦襟顿涤。身世若亡。而尘心自灭。坡老曰。浩浩乎如凭虗御风。而莫知其所止。飘飘乎若遗世独立。羽。化而登仙。于兹更切。须臾转不定之金波。顷刻卧深沉之镜璧。上下渺茫。而惟现一轮之心月。依稀有响。疑
苏小小。不忘哀草。青陵而环。佩空归月。夜魂彷佛闻声。似王子安犹吟。落霞孤骛。齐飞秋水。长天一色。而湖心寺无莲也。宣公祠无莲也。
孤山金沙。滩举无莲也。夫谢月镜之别。王清去去。不乏风流。杜兰香之辞。张硕来来。更无消息。其斯之谓乎。王子犹访戴之舟。兴尽而返。何必莲哉。舟回净寺。忽觉一道香尘。顺风而前。予曰。异哉。莫是散胡麻饭女郎。引人寻觅。抑俱娑陀天下降尘凡乎。果见藕花居畔。玉面红颜。三三两两。軃引香肩。绿衣黄里。丽服花钿。貌舒菡蓞。体露婵娟。渺不知夫新知。故识共要。予于莲沚桑间。殆三生石上。旧精魂乎。更不须咏此身。虽异性常存也。观其潇洒出尘。高洁幽闲。翛然自得。不受人怜。如鹿母夫人未出草庐。艾封人子。尚隐骊关鱼。玄机既入女。冠孙琰妻。长啸峡山。张丽华之飘飘欲举。秦弄玉之冉冉乘鸾。又如天台洞口迎郎之女伴。罗浮山内宴客之神仙。微香时吐。似服惊精。返魂羽衣。旋舞曾游。月府广寒。则此一晤也。竟入避秦女队。何论晋魏。而不知有汉也。又若天风吹下。不欲许飞琼之名字。落在人间者矣。予笑曰。子无乃畴昔之夜。凤林寺畔委顿。而受吾教者乎。子真可教也。今试与子提衡而论。方予未冠时。与子邂逅于西冷之涘。果能即其时。避纷华而出尘自励。则久为天上之人。即予亦可望。而不可亲矣。何致遘明夷而迍邅。无如甘苦未尝。而厥志未坚。则是子之惰也。倘凤林寺侧。轻予教而仍溺五浊。今又不知作何状态。安得如此超脱而仙仙。斯又是子之达也。假令天下热中尘客。皆如子受教。而拂衣高蹈。则又何必予之喃喃说法。而升坛哉。易曰肥遯。又曰嘉遯。美夫囊括君子也。况桃源之隐逸。天目之智仙乎。然子既仙胎。予亦无意于人间世矣。姑勉汝更进步于百尺之竿。吾闻从是过西十万亿土。有七宝池。其中无老无幼。无荣无辱。无女无男。有决志往生者。皆证大觉之金仙。而子之氏族。多产其间。则又胜于子辈。皷云璈饮。玉液唱步。虗沦七趣之守尸神仙。汝其斋心。而先我著鞭。尚不辜三遇而三有益焉。彼殊者子。皆倩微风。而点首心。莫逆而亡言。众芳敛衽。予亦欲眠。二三子欲挟以俱。予曰不可。香味颓高志。色声丧躯龄。远之易为士。近之难为情。独不顾荷神诮。尔不戒乎。二三子曰。然则夫子何独留连眷眷哉。母亦好色耶。予曰不然。吾之好色。不与俗同。直好其德耳。盖予因三遇西湖之莲。而三变其态。有似一变。至鲁一变。至道皭然不滓。高洁出尘之达人君子。故乐与之周旋。夫关睢乐而不淫。盖思窈窕。以配君子。哀贤才。而不淫其色也。阮嗣宗日狎邻女。而不私死。又往哭之。是真好色。而不淫者欤。故寓言其事。而托以美人也。诗曰。云谁之思西方美人。庶几旦暮遇之乎。又是予之志也。
临风楚楚，出水亭亭。其馨不以野远，其洁不以泥萌。裁云霞以为带，涵清气以为灵。摆裙何其皎皎，擎伞何其菁菁。不染不妖，其身鉴也；亦禅亦雅，其意铭也。远室内之喧嚷，近世外之静宁。其魂益贞，雪梅不足喻其节；其质弥正，日月不足喻其精。于是泽地表，凌天穹。叶阔孕以果藕，花厚献之莲蓬。耿耿不改三暑之色，田田尽占一池之容。翩翩然有洛神之韵，谦谦乎带君子之风。美莫赏于莲沼，华莫醉乎芙蓉。
顺地势以独雅，应天时而轻妆。采莲以为曲，制荷以为裳。儒有说莲之隽，佛发谈经之光。大千画之重彩，乐天寄乎意长。丹青尽其画卷，妙笔穷其华章。地以莲秀，莲以文彰。以莲为训，以德为纲。莲花有不变之节，周家有自正之方。花不以淡艳，惟洁则美；人不以贵贱，惟德则香。莲入心而自正，心生莲而自芳。
至智者曰水，至贤者曰莲。风生化境，绿涌起澜。不与三春争宠，未与百花竞妍。明以曲直，晓以方圆。应以莲正而济世，不以菊隐而求全。有廉德乃大，无欲品自宽。莲廉以其高格，荷和以其至贤。嗟夫，盛有芳华，衰有果实。不以利喜，不以名欢。玉莲回报于泥下，清官深耕于乡间。人持莲操而有道，国守廉政而无边。诚如是，天下因之靖晏，人民因之阜安。。