莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂是文艺复兴早期意大利的人文主义者。他是作家、艺术家、建筑师、诗人、神父、语言学家和哲学家。在接任罗马教廷秘书后，1438年受人鼓励将他的天分转向建筑领域。其所设计的佛罗伦萨鲁切拉宫和新圣玛利亚教堂的正立面以比例和谐着称于世。曼图亚圣安德烈亚教堂（1472年动工）的凯旋拱门样式是文艺复兴初期的经典作品。阿尔贝蒂不但注重建筑物的实用方面，也是走在文艺复兴建筑和艺术前端的理论家，以整理直线透视原理而闻名（《论绘画》〔On Painting, 1435〕）。他是文艺复兴时期的全才型人物，也致力于道德哲学、制图学和密码学方面的研究。

莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂是意大利文艺复兴前期的重要建筑理论家，代表建筑师。

莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂(Leon Battista Alberti，1404年2月14日－1472年4月25日)文艺复兴时期在意大利的建筑师、作家、诗人、语言学家、哲学家、密码学家，是当时的一位通才。他被誉为是真正作为文艺复兴时期的代表建筑师，将文艺复兴建筑的营造提高到理论高度。他著有《论建筑》，于1485年出版，是当时第一部完整的建筑理论著作，并因应谷腾堡的印刷术的帮助下，推动了文艺复兴运动的发展。

生于热那亚。是佛罗伦萨一个富裕的商人洛伦佐·阿尔贝蒂与博洛尼亚的一位寡妇在热那亚所生的两位私生子之一。由于他的私生子身份，他的一家被统治佛罗伦斯的阿尔伯蒂家族禁止在佛罗伦斯居住。他的母亲亦于瘟疫中死去，所以莱昂在早年与父亲只好投靠在威尼斯办银行的叔叔。他的父亲在他4岁时的1408年再婚，而在1428年时，家族的禁令撤销，使他们一家可以回到佛罗伦斯定居。

1414年，他的父亲迁居威尼斯，巴蒂斯塔也进了名师巴尔西萨（Barsizza）设在帕杜瓦的学校。1421年，他在人文主义教育中心博洛尼亚大学研习经典法律学方面的课程，并于1428年取得了学位。在他完成学业前夕，父亲去世了，他回到佛罗伦萨，却从未有幸得到由一位叔父管理着的地产，这使得他贫困潦倒。他是一位早慧的学者，学生时代就曾用拉丁文写下了戏剧作品Philodoxeos，长期以来它都被认为是一部原汁原味的拉丁文著作，他还著有不计其数的经典美文。

1428年，作为红衣主教阿尔伯加蒂（Albergati ）的一名秘书，阿尔贝蒂随同他前往法国、德国旅行，参观了这块古老大陆的众多古代建筑遗迹，回来后，他又在博洛尼亚花了两年时间研习自然科学。1431年，作为红衣主教莫林（Molin）的秘书他来到了罗马，并且当上了教皇档案室的速记员。此时，建筑还不是阿尔伯蒂最为关心的，他积极从事文学创作，有机会还热心研究雕塑、绘画、音乐等许多艺术。他对自然推崇备至，认为艺术家的创造应该是对自然的模仿，真正的艺术家必然为自然所支配。支持没有宗教形式的艺术，以自然为核心的创作理念。

1434年，他随同尤金四世教皇（Pope Eugene IV）前往佛罗伦萨，通过与当地的艺术家和学者的接触，他开始以一个富于创造力的艺术家的身份进行创作，并涉足艺术理论研究，这些成果都包含在《论绘画》（De Pictura, 1435年）一书中，它展现了有关新的佛罗伦萨艺术的理论，这门艺术立足于现实之上，是通过对视觉的科学研究所而建立起来的。同赛尼诺赛尼尼（Cennino Cennini）那些只提供些与视觉毫无瓜葛的绘画程式或技巧的窍门书相比，这是一个彻底的决裂。《论雕塑》（De Statua，1446年）一书从技巧出发，定义了三种雕塑，并且得出了阿尔贝蒂的比例体系，它的观察记录也同样富于创造力和敏锐细致。两部著作均是早期文艺复兴时期举足轻重的文献资料。在著述中，他也提到了他的绘画和雕塑作品，不过除了一块刻有他的自刻像的纪念章之外，他的作品就不为人知了。

尼古拉五世教皇在位期间，阿尔贝蒂再次来到了罗马，并写下了他的杰作《论建筑》（De re edificatoria），该书成书于1452年，在1485年作为第一部付梓印刷的建筑书籍出版以前一直以手抄本形式流传着。它仿效维特鲁威的皇皇巨著，尽管较《论绘画》而言不那么新颖，但是阿尔贝蒂的新颖之处却在于他以古代纪念碑作为资料来源，和他对人们的需求的热切关注。在书中，阿尔伯蒂以阿基米德的几何学作为权威依据，认为将正方形、立方体、圆形和球体这些几何图形加倍或减半，就可以得到理想的比例。阿尔伯蒂将艺术形象和数学原理联系在一起，认为建筑的美来自各部分比例的合理整合，对任意部分的稍加增加或减少都会破坏整体的和谐，这就开创了在造型艺术中运用数学思维的先例。阿尔伯蒂认为建筑首先是裸露地被建筑出来的，而后才披上装饰的外衣。他认为建筑的表皮是可以撕掉的外层，内部的结构才是建筑的真实面目。如果说结构像坚韧不拔的男子一样起到内在的支撑作用，那么表面装饰就像是柔弱的女子一样依附在他的身上。

除了撰写建筑方面的书籍和艺术方面的理论文献外，阿尔贝蒂还写作诗歌、戏剧、道德和哲学方面的散文。1450年，为了扩建和装修圣弗朗切斯科教堂（the Church of S. Francesco），西吉斯蒙多 马拉泰斯塔（Sigismondo Malatesta）把阿尔贝蒂请到里米尼（Rimini），不过他的方案只是部分地被付诸实现了。1459年，他跟随庇护二世来到曼图亚，并受卢多维科·贡萨加（Ludovico Gonzaga）委托，为圣塞巴斯蒂亚诺（S. Sebastiano）教堂的设计方案作统筹布局。阿尔贝蒂的方案呈希腊十字形，是意大利文艺复兴时期这类方案。作为一位建筑师，阿尔贝蒂在佛罗伦萨非常活跃，在那里他设计了鲁切拉宫（the Rucellai Palace）和Loggia，这是S. Pancrazia中的一座小礼拜堂，并且应鲁多维科贡萨加之邀，为圣安农齐亚塔（SS. Annunziata）构思了方案。位于曼图亚的圣安德烈亚教堂（S. Andrea）也是根据阿尔贝蒂的设计方案建造的，它最完美地表达出了他的观念。

由于圣玛利亚大教堂（Maria Novella）还缺少一个令人满意的正面，为此人们找到阿尔伯蒂，请他来做设计。该教堂的正面最初采用哥特式风格，阿尔伯蒂必须在原有方案基础上进行设计，为了适应原来的古来风格，他加入了一些非常久远的设计元素。首先将正面底层的侧面做成狭长的形状，上面设置尖拱，同时外部壁龛的上部也做同样的处理，这样就形成一组连续拱。第二层加入古希腊神庙山墙的元素，中间设计一个玫瑰花窗，两侧附着蜗卷状的墙饰。阿尔伯蒂的这一立面设计比例和谐，结构精巧，被众多设计师模仿，以至于后来演变成一种标准形式，成为文艺复兴的一股潮流，并为后来的巴洛克时期的教堂建筑所模仿。

在建筑设计中，阿尔伯蒂将绚烂的艺术想象和慎密的逻辑思维完美的结合在一起，天赋的才能和智慧使他的成绩远胜于同时代的人。在布鲁奈莱斯基去世以后，他就成了意大利文艺复兴建筑的主要引领者。在晚年，阿尔伯蒂专注于撰写有关道德方面的学术论文，与1472年4月25日去世与罗马。