《荣荣的东村》是艺术史家巫鸿的著作，以摄影家荣荣的镜头、日记与书信，串联起充满爆炸性创造力的东村艺术家群体，张洹、左小祖咒、荣荣、马六明，他们用身体和行动写下的分秒时刻。

东村！中国实验艺术的神话。《为鱼塘增高水位》《12平方米》《原音》诞生于此，它开启一个时代。现场珍贵一手记录，必读之书。

给所有流浪的人。他们怀揣着梦想来到东村，这城市的边缘地带。外人眼中，他们是经济上的苟延残喘者。自己心中，他们雄心勃勃，将成为中国当代艺术的主宰者。这天上与地下的内心对峙，使他们游走在极度自傲与极度自卑之间。他们的心，永远流浪。

荣荣，1992年来到北京。两眼睁得大大的，带着一架新买的相机。

“东村”，是中国实验艺术史上的一段神话。在这片破败的家园，荣荣和一群挣扎在贫困线上的艺术家——张洹、左小祖咒、段英梅、马六明等——以行为演出和摄影的方式，给中国实验艺术界带来了直接冲击。

1993—1994年，原生态环境中的东村艺术家及其艺术创作；

1994—1998年，东村艺术家群体被迫解散后，继续的行为艺术项目；

1998年— ，荣荣从“东村”到以后日子里的自摄像。

这份档案的目的，在于探索这些照片在历史层面、艺术层面、自传层面上的诸种意义，它有关内在空间和外在空间之间——关于一个艺术家的内心世界，包括他的美梦、幻想、激奋、焦虑，同一段集体的历史之间——微妙的交互影响。

巫鸿:美国芝加哥大学教授，美术史家。著有《中国古代艺术与建筑的“纪念碑性”》、《重屏——中国绘画中的媒材与再现》、《废墟的故事——中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》、《物尽其用——老百姓的当代艺术》等。

荣荣:原名卢志荣，福建漳州人。中国当代摄影艺术最重要的代表人之一。1992年在北京中央工艺美术学院摄影教研室学习，1993年搬至北京郊区的东村，开始对东村的年轻前卫艺术家进行长期拍摄，1996年创办《新摄影》杂志，2007年创立“三影堂摄影艺术中心”。

自序

荣荣的东村

进入东村

妹妹

新朋友

小段

马六明

张洹

东村的诞生

新的开始

《12 平方米》

《65 公斤》和《芬· 马六明的午餐》

出逃

旧日重温

重返现实

从《踩脸》到《原音》

晚期行为表演

《第三类接触》

《铁箱》

《鱼孩》

徐三

《行为6 号》和《行为7 号》

《为鱼塘增高水位》

尾声：一段历史的终结

注释

图版目录

荣荣简历

文景·巫鸿作品系列 (共11册), 这套丛书还有 《行动中的绘画》,《重屏》,《超越大限》,《重屏》,《物尽其用》 等。

突然，我对妹妹说：“我想拍我们，拍我们在这里的生活，所有‘流浪’的人。”——荣荣（实验摄影家）

北京的东三环和东四环之间，曾经有一座名叫大山庄的破旧村子。它的另外一个名字，“东村”，在非官方的历史，也就是中国当代实验艺术的历史中，却声名远扬。我下面要讲述的故事，是关于一个艺术家的内心世界，包括他的美梦、幻想、激奋、焦虑，同一段集体的历史之间微妙的交互影响。——巫鸿（美术史家）

“东村”，和纽约的东村有一比，至少在艺术的圈子里，这里也是前卫艺术的发生地。90年代中期，这里确实发生了很多对于中国当代艺术值得载入艺术史的事件，尤其是行为艺术的事件，出现了像马六明、朱冥、张洹、祖咒、荣荣、苍鑫等著名艺术家。——栗宪庭（艺术批评家）

在饭桌上，我们确定了名字、计划，还有几条纲领性的东西。大致有这么几条，“谁要画画谁就是傻逼”，“写歌有旋律是可耻的”，诸如此类。北京东村就这么诞生了。——左小祖咒（音乐人、当代艺术家）

“东村”位于北京的大山庄，一群贫穷的艺术家被这里低廉的房租和毗邻北京市区的地理位置所吸引，聚集于此，并组成了一个前卫的艺术家群体。这个群体只在1993年到1994年短暂存在，却因为其激进的行为艺术实验而引起关注，但由于国内研究与资料甚少，人们只能透过流传下来的照片来零星了解“东村”历史。

而巫鸿的《荣荣的东村——中国实验艺术的瞬间》可以算作国内出版的第一本关于东村历史的著作。巫鸿选择“东村”的一个艺术家荣荣入手，通过其照片、信件、日记来串联起整个东村群体的创作，还原了每个重要行为艺术背后的过程、动机与目的。像所有海外史学家一样，巫鸿的历史叙述生动、平实、入情，而其将由个体经历建构起一个群体艺术史的研究方法也十分值得借鉴。

对于不了解当代艺术的普通读者而言，《荣荣的东村》仍是一本好读的著作，一个群体历史的揭开伴随的是一个青年追求独立、梦想的过程。书中荣荣的日记和信件十分动人，其中有他初来北京时经济上的困顿、梦想无处可寻的失落、最初找到表达方式的兴奋以及“东村”被外力所驱散时的恐惧与困惑。由此你可以知道，这些艺术家在激进的外壳下拥有的是年轻人相同的情绪。这本书既是一段艺术的历史，也是一段个人成长的历史。